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; 从桑榆去鹰部落刺探回来，大伙已经知道，首领这是在安排营救族人的事宜。
这也是他们一开始的时候对首领要求的，如今真正要付诸行动，大家紧张又兴奋。
丝毫没有为自己只有三十来人的队伍而感到害怕。
因为他们相信首领，首领说能打就能打，首领意志坚定胜券在握，他们认为，只需要按照首领的安排形式，一切事都能成事。
莫名的信任感并非凭空而来，而是在这接近一年时间里，桑榆带领他们攻克一个又一个难题，实现了一些根本没有办法实现的事情。
在这个些人心中首领就是天神派来的，抑或说，首领就是天神。
桑榆无意要成为他们心中的神，只是这些人的信仰行为能让她在管理部落的时候能省不少事，她也不再反驳。
而在出发鹰部落之前，她主要有两个事情要做。
一个就是继续操练大家伙的弓箭射击能力，而对于壮和草等对弓箭没什么天赋的，要训练他们的近战能力。
就像塔防游戏一样，有坦克有射手，相互配合，才能将伤害最大化，一明一暗，给敌人来个出其不意。
再一个就是，修建简单的竹棚子和新厕所，是对后续吸纳新人员的管理做准备。
特别是厕所和澡堂，必须提前建好，否则这些人一到新地随便找地方方便，好端端的地方乌烟瘴气，这是绝对不能忍的。
未来的管理必须是恩威并施刚柔并济，这三十多个从原来就跟着她的人，是部落将来管理的骨干，是思想最纯洁的部分，也是她未来一切手段的施行者。
她们相互信任着彼此。
等把人救回来之后，将这些人打散，由这三十人进行带队，管理要由上而下，人员必须打乱分组，她要通过这些小队长对下面的所有人进行把控。
恩威并施！
恩，就是把他们救出来，给他们房子住，给他们饭吃。
威，就是自上而下的威严，是不可反抗不可置疑的统治手段。
《孙子兵法》之行军篇，要“令之以文，齐之以武”；要文武并用，刚柔相济，恩威并施。”
“卒未亲附而罚之，则不服，不服则难用也；卒已亲附而罚不行，则不可用也。故令之以文，齐之以武，是谓必取。”
这两句话意思是：
士卒还没有亲近依附就实行惩罚，那么他们就会不服，不服就难以使用；
士卒已经亲附，而军纪军法仍得不到执行，那也无法用他们去作战。（以上四段皆为引用，出处详见作者有话说。）
所以这一次对鹰部落出战，除了要保证一定要赢，要把所有人都救回来，最重要的一点是，回来之后对这群人的管理。
建房子，提供住所和食物，这是恩。
严明纪律，齐之一以武，这是威。
两者相互依存，缺一不可。
而要保证这些纪律和制度能够施行下去，需要有震慑这些后来人的东西或者手段。
这三十名初级管理者是其一，桑榆身份的神话化是其二，而部落守护神的战斗力是其三。
四丫如今被养得肥肥壮壮，一旦发起疯搞起破坏
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力，几十人甚至上百人都搞不过它。
一群人当中，不管是奴隶、流民还是战俘，真正会搞事情不到百分之五，大部分人在长时间的压迫之下已经麻木，被训出奴性。
只要搞定其中的百分之五，其他人就会不攻自破。
谁不想好好过日子。
当其他想好好过日子的人，被造反者搅和好日子，他们绝对不答应。
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