bsp; 刘樯不解：“和他有啥关系？”
凤明无奈地勾唇一笑：“谁让他是傻子。”
凤明脸色苍白，发丝微乱，灰扑扑、病怏怏的，还是个男人，刘樯从没细看过。
这一笑流风回雪，轻云浮散，皎皎兮如明月当空初霁，光华流转，便是瞎子也能再晃瞎一次。
刘樯心间猛跳，移开视线不敢再看，心说本来以为宥持兄弟是有点傻，背着个病秧子逃难，如今才知自己才是那个傻子。
这哪儿是病秧子，这是瑶池里的神仙！月宫上的仙子！
这世上竟有这么好看的人，这还是人间吗，他莫不是到了九重天，否则怎会看见仙人？
是神仙呦。
许是下凡渡劫，要不怎这般虚弱。
刘樯偷瞥一眼，只觉心摇神曳，他定了定神，再不敢看。
天娘哎，祖宗，他见着神仙了！
半盏茶后，景恒很快醒来，若无其事地吃野猪肉、喂凤明吃肉羹。
凤明有些担心。
景恒对他笑笑：“我想通了。”
凤明这才放下心来，再次昏睡过去，这一次，他足足睡了两天。
*
第九天。
这日风和日丽，凤明悠悠转醒，景恒捏着只鸽子，正喂他鸽子血喝。这鸽子全身雪白，只在翅羽边缘一圈青金，名曰轻羽玉鸾，能一日千里，价值不菲。
凤明舔舔唇角鲜血：“到哪儿了？”
“竟陵。”
竟陵是古称，千年来此方地名几度变化，前朝时唤作景陵，齐朝立国后，为避国姓之讳‘景’改为‘竟’，又回归到古称‘山陵至此终止’之意。
凤明微微皱眉：“怎走的这条路？”
“楚乐侯派兵驻守，只留一条道东行，”景恒低声说：“他划出这条道，把人都驱向应城，恐怕另有所图。”
景恒凑在凤明耳边：“我同几个领头的分析，把人都聚在一处，要么方便利用，要么方便杀。”
也不知凤明睡着这些日子，景恒都撺援些了什么，几百个灾民搭伙上路，还发展出领头人来。
若这路再长些、人在多些，这些人岂非要揭竿而起，裂土封疆。
凤明点点头，问：“鸽子哪儿来的？”
“哦，”景恒看了眼手上仍有余温的鸟：“捉来的。”
景恒说了谎，喂给凤明的鸽子，来自淮安王府。
托福于楚乐侯也需信鸽传递消息，轻羽玉鸾振翅在楚地飞了一圈，终于在人群中寻到了景恒。景恒解下鸽腿上信管，轻抚轻羽玉鸾光滑的羽毛，信鸽歪着头，去啄景恒手指。
景恒望向凤明，凤明靠在树下，闭着眼，胸膛微弱的起伏他下定决心，没给淮安王府回信，而是捂住鸟眼，面无表情地扼死信鸽，割出血来喂给凤明。
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轻羽玉鸾睁着琥珀色的眼，小小的鸟头无力的垂下，再也不会抬起。
作为一只鸟，轻羽玉鸾不能理解主人为何杀它。
它从出生起，见到的第一个人就是景恒，从小被景恒养大。
故而一般的信鸽是靠着归巢本能，单向送信。
轻羽玉鸾却能如同猎鹰，违背本能，在空中反巡航，直到找到它想找的人。
是景恒养了六年的鸽子。
他拔下信鸽嫩黄色的鸟喙，放在怀中。将轻羽玉鸾拔了毛，神情自若地烤给凤明吃。
*
第十日。
万苦千辛，景恒终于带着凤明踏上了应城的土地。
“应城的聚集的灾民已经这个数了，”刘樯伸出四根手指：“宥持兄弟有何打算？”
篝火映在景恒脸上：“刘兄有何打算？”
“楚乐侯在鼓动灾民谋反，他将咱们聚在这儿，想利用咱做先锋军，冲出应城，夺取南直隶。”刘樯冷笑一声：“鹬蚌相争，他想做渔翁。”
景恒用木棍在土地上，划出一道蜿蜒的河：“淮河。”他在淮河下一点，写了个齐字：“淮河以南。”
又在西边画了个圈：“楚地。刘兄可看出什么？”
地图在火光明灭之中闪闪烁烁，刘樯眯起眼：“淮河以南疆土太大，楚乐侯吃不下，咱们也吃不下。反齐太难。”
“楚乐侯犯上做乱，楚地百姓皆苦，即便闹起民愤，只要不反齐，就不是和朝廷作对。若能降服楚乐侯，朝廷还会大大封赏招安。”
景恒的木棍在代表楚地的圆圈上来回勾勒：“故土难离，刘兄鸿鹄之志，当知根基二字的重要。”
刘樯道：“反楚易，反齐难。咱们是为了活命拼命，不是为了造反拼命。”
景恒赞了一声：“好一句‘为了活命拼命，不是为了造反拼命’，刘兄大义，宥持自叹不如。”
几日相处，景恒发现刘樯非常喜欢‘自叹不如’四个字，被带的也把这四个字当做口头禅。
果然，只听刘樯说：“宥持兄弟洞若观火，天下局势了然心间，刘樯自叹不如。”
凤明愿称景恒和刘樯为‘自叹不如兄弟’，哪儿跟哪儿啊，这互吹互捧的和真事似的。
那地图画的是什么东西。那条线，就没有一截能和淮河对应上的，唯一和淮河的关系，就是都是一条的形状。
他以指为笔，在地上勾勒出真正的淮河线，从淮水起点桐柏山太白顶西北侧河谷，到终点扬州府三江营，没有一处错漏。
凤明百无聊赖，又在地上画了个侧脸。
景恒走过来，凤明用脚一抹，把人脸抹去，只能隐约看出原先画了个人。
景恒看地上的画：“画白蛇和许仙呢？”
凤明深吸一口气，缓缓吐出：“嗯。”
“楚乐侯想的损招，找不到你，怕朝廷收拾他，先鼓动灾民给朝廷添麻烦，”景恒挠挠脸：“大齐、灾民、楚侯，总有两方得先斗起来”
凤明知道景恒是个非常心软的少年人，谢停挨廷杖都会落泪。
他担心景恒将乱楚的罪孽背在身上，出言安慰道：“把战乱都压在楚地，已是损失最小的结果了。”
景恒又挠挠头，好几日没洗澡，全身都痒，真怕长了虱子，他无所谓道：“他们打起来，咱们趁乱走，到江城我得先洗个澡。”
曾经把每一条人命都看得极重的景恒，如今与刘樯三言两语定下乱楚之计，不动声色，只想着洗澡。
凤明微微敛眉，好像在他昏睡的这段时间里，景恒在飞速成长，不知不觉间转变为一个优秀的决策者。
凤明此时尚不知道，那个因朋友挨廷杖在奉天殿前落泪的少年，永远的死在了那片竹林。如果他喝了鸽子血还没能醒来，景恒甚至会去求助楚乐侯救凤明。
以帮楚乐侯反齐的为代价。
这一趟楚地之行，景恒能咽下曾经咽不下的沙粥，也看透很多曾经看不透的事情。
这世间，从没有两全其美，想保全的越多、失去的越多。
必须做出取舍。无情地松开天平较轻的一端，冷眼旁观，任由他们跌入无间深渊。
人命依旧极重，但在死几万人和死十几万人、乱楚地和乱淮南相比，他毫不犹豫地做出抉择。
他成为了他最厌恶的，数字书写者。
人心不可控，有些死亡注定无法逆转。不想成为棋子，就只能做那个执子之人。景恒不得不站在极高、极高之处，俯视众生，悲悯而残忍地为众生选择命运。
也许另一个他真的在苏醒。
那个真正的帝王。
但景恒不会把责任推给任何人。
是他做的选择，上天入地，后果他来担。
作者有话说：
轻羽玉鸾：老子飞了几千里找你，你他么上来给老子捏死喂你老婆。你清高，你了不起，你拿我做人情！
*
轻羽玉鸾不是齐圣宗的转世。单纯的倒霉鸽。
原谅景恒吧，毕竟他第一世做鱼的时候都能把自己喂给凤明吃。?
? 54、哗变
永元六年六月初, 应城四万难民哗变。
起因源自一场搜查。
当东逃之人皆聚集都在一处之时，楚乐侯终于揭开了他的谋算。他是知道凭画像搜不出凤明的，一个人藏在入人群中, 如若滴水入海，再难捞出。
于是楚乐侯想出一个绝妙之法脱衣查看, 凤明是宦官，他的身体异于旁人。
楚乐侯洋洋得意, 为自己的才智击节赞叹：“双兔傍地走, 安能辨雄雌，剥去兔子皮，看这只劁兔怎生藏。”
此令一出，应城哗然。
可饥饿与生存，令人失去了反抗的斗志。
楚乐侯传令, 凡配合搜查者, 赏谷稻一掬。
男子们争相排队，在众目睽睽之下褪去衣衫, 任人查验，士兵点头后, 点头哈腰地披上破衣烂衫, 伸着手去讨粮。
士兵用瓢舀起米，得了粮的, 小心用衣服兜起，生怕从指缝漏出半粒。
一时间, 校场尽是白花花的屁股。
女人不再搜查之列，得不到米眼馋, 又羞看那校场上男子们裸露的身子, 索性背过身不看, 只等着自家男人捧米回来。
年级够大的老妪不在乎那些，不仅不怕看，反而在校场上来回梭逻张望，俯下身去抢捡遗漏的米粒稻谷，这般行径，倒令面皮薄的男子羞涩扭捏起来，伸着手捂裆。
士兵呵斥：“藏什么！再挡当你有鬼，绑起来去见侯爷！”
男子吓坏了，忙把手拿开。
景恒、凤明、刘樯三人站在远处，看着这场荒淫闹剧。
“他娘的，”日头正盛，刘樯被那片白晃得眯了眯眼：“老
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子可开了眼了。”
谁不开眼呢，这阵仗，景恒也没见过，简直闻所未闻：“上位者施令无度，百姓也荒诞不经。”
当权者再无底线可言，下官与百姓如何能高洁自持，上行下效。
这派怪异场面的呈现，又岂是仅因一道政令、一掬谷盗所致的。
“人怕最怕自贱，兄弟你是锦衣玉食脂粉堆里滚出来的，见的少。”刘樯面露嘲色：
“脱衣服算什么，有那赌棍为了二两赌资，剁了手指不够，婆娘女儿卖了继续上牌桌，还有那药瘾发作，为吸金石丹的，连人靴子都肯舔。”
“金石丹？”凤明转过目光，看向刘樯：“什么是金石丹？”
刘樯低下头，不敢与凤明对视，说话也结结巴巴：“是种奇怪丹药。服用后使人失去痛感，宛若钢筋铁骨、天兵神将，只是吃了药的，都活不太长，当场就死的也有”
这种药流传到民间，人们发现将其碾成粉末烧制吸食，有神明开朗、飘飘欲仙之效。会成瘾，一日不吸便神衰无力，如同东晋五石散，戒断困难。
因有此奇效，金石丹在赌场、妓院等下九流的场所中飞速流传开来。
有客人吸的，也有自己吸的；有主动成瘾的，也有被迫成瘾的。
一时间，以金石丹为手段控制他人的，不胜枚举。
楚乐侯府更是日日烟雾缭绕，聚众吸食金石丹。
洁身自好者避之不及，不敢踏入侯府街巷的百步之内；也有买不起金石丹，就躺在侯府外墙之下，蹭吸烟雾。
场面蔚为壮观，引为奇谈。
凤明听罢：“原来如此，难怪庐州等地多有官员为他遮掩钻营，症结在这金石丹，我倒真没想到。”
大齐律法严苛，对待官员有‘十诫五常’，其中一诫便
是禁止滥用丹药。
此处的丹药特指以五金八石炼制的‘金丹’。
五金指金、银、铜、铁、锡。八石一般指朱砂、雄黄、云母、空青、硫黄、戎盐、硝石、雌黄等八种矿物。
草药制成的丸剂不在此列。
齐国的太.祖皇帝特立独行。开国以后，非但不追求长生，反而视长生之说为邪说怪谈，若有宣扬信奉者，按律当斩。
齐太.祖在位时，政治清明，政通人和。他自上而下推行医农科学，开化百姓，讲求天时人和，尊重万物生长规律。在景恒看来，这位太.祖，比景恒还像位穿越者，许多思想非常先进，超越时代千年不止。
不过太.祖死后，子孙们慢慢遗忘教诲，还是捡起了‘君权神授’那套巩固统治。
《齐律》之中讲的‘十诫五常’，就是专门针对官员设置，对官者提出更高的品德要求，百姓
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