< "">哇叽文学网提供的《[综]天生女配》 190-200(第1/14页)
第191章 西游记
“造纸”这个念头，不是乔安的心血来潮。
早在她在来到这个世界之初，她就隐隐有过这个想法。
事实上，但凡是能够改善目前生活环境的方法，她都或深或浅、或粗或细的考虑过。
乔安的看法从最初到现在都没有改变过，高家现在的生活质量是真的很成问题。
也不能责怪高家人不努力奋斗，问题的根源完全不在高家人身上。
乔安不是没有在古代生活过，她的古代生活经历甚至占据了她整个穿越人生的二分之一。但“古代”这个时间范畴实在太大了，《西游记》的故事背景放在了唐太宗时期，但她以往生活的“古代”还要在这基础上，再往后推个几百年到一千年不等呢。
那个时候的市场经济与现在相比是何其发达，乃至于资本主义都悄悄萌芽。这百千年以来，光是从海外、西域引进的瓜果蔬菜的品种，就不知比现在丰富了多少。
可现在，乔安才刚刚把曲辕犁在高老庄推广开，仅仅靠售卖曲辕犁得了一笔微薄的钱财，要想真正享受到曲辕犁给整个高家带来的改变，少说也要再等上小半年，等到下一次播种期来临的时候了。
同样是没电没网的古代，差距就是那么大。
高母带着乔安来到了镇子上，虽然翠兰说她不要镯子，只想看看高父以前买纸的地方，再在镇上逛一逛。
但高母哪能真的就什么都不买，让两人空手而来，再空手而回？
她一边感慨，翠兰长大了，知道帮家里省钱了，一边还是狠下心给翠兰买了个首饰，不过不是镯子，而是一副银锁。
那银锁下缀流苏，尾悬铃铛，锁身绘有卷云莲花纹，玲珑精致，但它是空芯的，价格比起银镯子要便宜一些。
乔安之前还真没佩戴过这种饰品。她的眼神中，不由得带了几分新奇。
严格来说的话，她所知的历史里，唐朝时还不该有形状发展的如此“成熟”的吉祥锁，这时候的人们，脖子上戴的那叫璎珞。但谁让《西游记》的作者不是唐朝人，她所掌握的很多历史也就拿不得准了。
俗话说“庄稼是别人家的好，孩子是自己家的好”，高母看着自家姑娘脖子上挂着别致漂亮的吉祥锁，趁着脸蛋上都多了几分福气，那真是越看越让人心生欢喜。
高母心中满意极了。
然后她拉着小女儿，用剩下的银子，去各个店家那购置了一些家居用品。
乔安亦步亦趋的跟在高母身边，她把所到之处的一切都收入眼底。
高母领着她来到高父惯常裁纸的地方，她扫视一圈店内的纸，在掌柜的允许下，还亲自上手摸了摸。
她对当前年代的造纸水平又多了解了一分，心里有了成算，便象征性的买了半刀纸，然后就同高母离开了此处。
造纸技术对于这个时代的人来说，还蒙着一层神秘的面纱，不过到了明朝，就已经可以光明正大的把详尽的步骤写入《天工开物》中了。
即使各家造纸坊都有自家的秘方配比以作不传之秘，然而乔安本身有着二十一世纪的知识见解，对土法造纸的窍门却是知之甚详的。
麦秸、稻杆、树皮、竹穰等都可以作为造纸的原材料。
这几样在高老庄是样样不缺。
想原著中猪八戒在高家“耕田耙地，种麦插秧，创家立业”，说白了，这高老庄就是一季种水稻，一季种麦子。
然而如今还未到收割粮食的季节，没有麦秸、稻杆供她挥霍，她就把目光放在了后两者身上。
高老庄两面邻山，山上植株茂密，想要树皮实在是一件再简单不过的事情。
而庄南侧临近的山脚下，生长着一片清翠挺拔的修竹。每日清晨薄雾迷蒙至极，那玉似的叶片染上几分湿气，真真正正的苍翠欲滴，清风拂过时竹影婆娑，飒飒作响。
然而为了造纸，说不定就要牺牲一下这如画景致了。
乔安随高母回到家中时，正巧高父也外出归来。
高父看着自家翠兰颈戴吉祥长命锁，他这小女儿日常说话行事有条有理，今日被这喜气洋洋的银锁一压，倒显示出几分平日未有的天真稚气。
这些时日因着那曲辕犁家里多了点进项，连他在高家庄里说话的分量都比往常更重了几分。正所谓人逢喜事精神爽，高父这些天走路都是带着风的。
他一高兴，直接把小女儿一把抱了起来，在半空中转了一圈。
高母忙说：“你等会儿要是没劲了摔着她，我非得跟你急。”翠兰又不是两三岁的小家伙了，别看她人长得不胖，但好歹是个大活人，这分量再轻又能轻到哪里去。
高父对乔安说：“你瞧你娘小心的。”他嘴里这样说着，但还是把乔安慢慢放了下来。
然后询问她今天去镇上感觉怎么样。
寻常高家庄的孩童去镇上这么一趟，看外面的人与事自然是满眼的新鲜，在这种兴奋之下，能把今日去了哪些店铺、买了些什么东西一个不落的复述出来就不错了。
乔安观察事物的角度不同，反而借着今日的所见所闻，向高父询问了一下一些这个年代的“常识”。
说来也是好笑，在今天之前，她都不知道本地的衙门在哪。
别看她穿越到高老庄的时间不短了，哪怕她熟记《西游记》原著的内容，又有着高翠兰的记忆，很多事情她仍处于一问三不知的状态，甚至都找不到话茬主动询问。
这个世界虽以唐朝为基础，但在各方面上其实早与她记忆中的唐朝有着或大或小的差异了。
那种刚一穿越，就有小丫鬟或是老爷爷一脸惊喜地扑过来，说什么“姑娘你终于醒了”，然后就把朝局实事、民间野闻都一股脑说出来，并将如今的政治军事、经济文化制度都事无巨细的介绍清楚的好事，她是从没遇见过的。
幸而她性子稳重，也经验丰富，完全不心急。
高翠兰的年龄不大，正处于对很多事情半知半解的年纪。如今离开高老庄，去了一趟镇子上，看见那么多新奇的事物，回来后多问些“为什么”十分的合情合理。
就怕高父高母来句“小孩子哪来的那么多问题，乖啊，自己到一边玩去”，真要这样她也只能无言以对了。
高父想着，翠兰可是要招赘婿的，这以后要当家做主的人，自然要什么都懂一点，这样才显得更厉害些。于是但凡乔安所闻，高父都回答得极其耐心。
乔安哪晓得高父这异常有“远见”的心路历程，她把今日的零碎琐事都说了出来，其间夹杂着不少问题，最后说道：“爹爹，我见家中的纸快用完了，就又买了半刀回来用。”
高父点了点头，“的确该补一下家中的纸了。”
提到纸，高父就顺嘴问了高母一句：“我听人说纸涨价了？”
高母说：“贵了三文。”
乔安听高父高母提到纸价的问题，她就知道时机到了。于是她将自己的想法直接对父母吐露了出来——如今纸这么贵，我们还是试着自己造纸吧。
<font colorred>-->>（本章未完，请点击下一页继续阅读）</font>
你现在阅读的是< "" >
</div>< "">哇叽文学网提供的《[综]天生女配》 190-200(第2/14页)
造纸的过程绝对不是什么小动静，乔安一开始就没有把这件事向高父高母隐瞒的想法，当然也隐瞒不过去。
高父听到后没放在心上，只当小孩子的童言趣语。
想他读书识字时，也曾异想天开的想过，要是自己会造纸就好了。他还为此冥思苦想了好几天，现在回想一下，不禁觉得有些好笑。
他想起自己回家时，捎了几两肉回来，就对乔安说：“你去和玉兰把我挂在外面的那块肉收拾一下，晚上我们吃顿好的。”
乔安闻言，就应了一声去找二姐了。
她原本就没指望父母立马相信她的话，她这样说出来权当是来做一下报备。这几天要是见她忙里忙外，可千万别惊讶，她那是在忙着造纸。
她是个行动极强的人，当她将心底的计划仔细补充完整好以后，就决定把自己的想法化为实际行动。
古法造纸主要利用的是植物纤维，然而不同的植物造纸的难度乃至纸张的质量都会有所不同。
乔安在选择原料时犹豫了一下，最终还是决定利用竹子，原因无他，她就是觉得若是要是用树皮造纸的话，她更想用楮皮、檀皮，然而高老庄附近没有她想要的树种，与此同时，她对于用那些杂七杂八的树皮造纸又兴致缺缺。
于是乔安就退而求其次选择了竹子，竹纸能在宋元明清时成为主流，又怎么会一无是处，难度虽比树皮纸大，但还不足为惧。
砍竹子是个体力活，以她现在的体力值，估计砍不了几下就气喘吁吁了。
于是高才再次被她抓了壮丁。
高才不知道翠兰又要做些什么，思及高太公对她百依百顺的样子，他认命的在乔安的拜托下去给她砍了一根粗细适宜的新竹回来。
一根竹子，其实造不了多少纸。
乔安的想法很简单，就像当初的曲辕犁一样，只要能造出一张纸来，能让高父高母相信她的确是会造纸的，剩下的事情自然有如顺水推舟。
甚至于，她连自己懂得这么多的理由都找好了。
……
第192章 西游记
就四个字——神仙入梦。
在别的世界里，她如果拿出这样的借口，说不准就要被人认为是失心疯了。
然而这个世界不同，这世上不仅有仙人，还有“不是人”，妖怪嘛。
隔壁庄的谁谁谁曾经在砍柴时遇到妖怪，又有某某某家老祖宗半夜托梦，这种种不知真假的传闻乔安都已经在高老庄里听了不少了，她如今再来个神仙入梦，也没有过分到哪里去。
乔安打算把高老庄本地的土地爷拉出来背一下锅——这些都是土地公公传授给她的。
至于土地爷主动跳出来揭穿她这种可能性，那是完全不存在的。
在整个《西游记》的神仙系统中，土地神无疑属于真·基层·芝麻官了。
由于神力地微，多是一副老实性子，被那些法力高强的妖怪搓圆捏扁。想那原著中，红孩儿把他“领地”内的众土地神欺负得形如穷神，衣衫褴褛。因为上不起供，这一群委委屈屈的土地神都被逼得去捉山獐、野鹿当贡品了。
好不容易来个选择站在妖怪那一边助纣为虐的土地爷，却不过是被妖怪的一句“与你把小祠堂盖作大庙宇，泥塑像改作正金身”，就给哄了个晕头转向。乔安不得不感慨一句，真有出息啊。
但是高老庄地界的土地神，大概也没能好到哪里去。
庄里唯一的一座土地庙，还是村民们用石头随意垒的。它之所以能被称为庙，全赖于里面放了一尊泥像。若没了那尊像，浑身上下没有一处像是神仙住的地方。
简而言之，就是处处透露着“没有钱”的气息。
如今，她打算把功劳都按在土地爷身上，日后高老庄的人们知道后，少不得要给土地庙上香修庙。
土地爷说不定都能开心得旋转跳跃起来，又怎么会多此一举的给她添麻烦？
闲话少提，现在最重要的是，先把竹纸给造出来。
按理来说，她应该先把竹子放在水里泡它个百八十天，待竹子软化后，她就能轻轻松松把最外面的青皮与里面的竹穰分离开了。
然而她现在没有那么多时间，只能用了个笨办法，直接上刀子——开削竹子外面的青皮。当然了，她心里很清楚，若想大批量生产竹纸，这个方法就太耗费人力了，还是要乖乖的回归浸泡法，泡软了以后再去皮。
物理处理法结束后，下一步就要换做化学处理法了。
这时就不得不提起“生石灰”这个神器了。
说白了，就是造纸过程中需要用碱性物质进行漂白等工艺。
后世流传下来的竹纸造法大同小异，在关于放石灰这一步骤上，有的方法中是要在蒸煮竹穰时加石灰，有的说是要在蒸煮前在石灰里提前泡上几天。
虽然前者更为省时，但乔安还是毫不犹豫选择了后者。
为什么？
因为她做这一步骤时，高家的锅正被高母占着做饭。
……再完美的理想计划，遇到吃饭这等人生里的头顶大事，也不得不低头屈服。
生石灰不是什么稀罕物，壁画、垒墙、下葬时都能用到，然而高家目前没有现成的，现实永远这么骨感。
不过在这一点上乔安早有预料，就把目光投向了草木灰，反正都是碱。
于是她拜托高才把那竹穰又削又撕，使其变成一缕一缕的，而后，她细细地在这缕缕竹丝上，抹上草木灰，再把它们泡在了水中。
她打算等它们泡上八九天，她再捞起来。一百天她等不起，但只有八九天的话，眨眼就过去了。
高父看乔安这几日一直围着竹子转，说是要造纸，结果这才多久，就将它置之脑后了。他就说嘛，不用管
\/阅|读|模|式|内|容|加|载|不|完|整|，退出可阅读完整内容|点|击|屏|幕|中|间可|退|出|阅-读|模|式|.
『加入书签，方便阅读』
-->> 本章未完，点击下一页继续阅读(第1页/共5页)