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正文 第20章 未名草(第3页/共5页)

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中熔化交融,灰烬与汁液混合,

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    凝结成一块琥珀色的根瘤。

    第二年春天,唯有那块焦土中长出一株半枯半荣的幼苗,叶似桃而枝如槐,花开时一半血红一半惨白。自是源于“焦尾之合”的毁灭感与新生。

    幼苗天生带诅咒——它既是“木中鬼”(槐属阴,易招魂),

    又是“木中士”(桃属阳,能辟邪),自身便处于永恒的自我撕扯中。

    悲剧宿命型的角色。

    道家阴阳和合

    场景:道观中,千年古槐(象征玄冥)与朱砂桃树(象征长生)被道士以“阴阳嫁接法”强行合植。每逢月圆之夜,以露水调和朱砂与槐角,在树干上刻下“和合符”。九十九次月圆后,树身浮现太极状纹理,从中剖开,内有婴孩。

    将植物杂交转化为道家炼形的过程。

    后代天生具备通阴阳、判生死的异能,但往往因“非自然”而被天地不容,需要不断以特殊方式维持存在。

    灵植化形相爱

    场景:两个树精在化形状态下相爱——因本体阴阳相克,无法正常受孕。

    某日他们寻得一口“玉醴泉”,将各自本命花瓣与叶片投入泉中,泉水沸腾后凝结成一枚半透明种子,种下后破土而出的不是树苗,而是一个直接睁开眼睛的婴儿。

    “精魄融合”的奇幻逻辑。此类后代的特殊之处在于,他/她可能同时继承桃的驱邪之力和槐的通幽之能,却也因此成为仙妖两道都想争夺或毁灭的异数。

    前两种要有朱砂和清露。

    后一种需要流下泪水,很多很多泪水。先成魔鬼后淌泪。

    你说这日子是不是够够的了。

    “大神…我说是被控制的,您信吗?”

    说实话,看你做小伏低,我的滤镜都破了。以后再会吧。

    蝴蝶精消散,“金池长老”一阵哭拜。背后一轻,伸手探险,前方什么都没有。

    《周易》自强不息,厚德载物。

    心善可通神,德高能镇鬼。仁慈能浮煞,义高能御邪;正气可降妖,坦荡能驱魔;礼恭能化戾,谦卑能聚气。和气生财,智慧破顽愚。慈悲功法起,冷漠功法失。

    诸恶莫作,众善奉行;

    自天佑之,吉无不利。

    《齐物论》核心智慧:物我之间,从来没有绝对的边界,你执着的“我”、死守的立场、认定的“绝对正确”,不过是这天地大梦里一时一刻的幻象。

    而庄周梦蝶,醒来之后庄周问了一个穿越千年的问题:“究竟是庄周做梦变成了蝴蝶,还是蝴蝶做梦变成了此刻的庄周。”

    没有绝对的是非对错,彼亦一是非,此亦一是非,世间万物无高低贵贱之分,人间的对错,没有绝对的标准。

    你眼里的“天经地义”在他人眼里不值一提,而曾经的执念,若你回头看,心里可能萌生可笑的念头。

    那壮阔的海市蜃楼只是一捧黄沙,一场来时即知的一场梦,我不可救药的迷恋上那场幻觉,一场狂风来袭,那种感觉消失不见

    一切都将消失,转头妄想身侧。

    那尖利的指尖,在触碰湖水涟漪的瞳孔时,轻轻的换了位置。将那穗子取下来,望向对方紧闭的双眼,轻轻的点在对方的眼尾处,那里有一颗模糊的痣。

    很漂亮的添饰。

    爱在幻想中变得真实。

    镜子里的倒影,那是谁?

    绝佳的体验,在你我之间,你就是我。

    我深爱的另一面,亦是我。

    我被困在自己的记忆里,“ 你爱上我了吗?”我听见日思夜想的声音,将我困在记忆里,一圈一圈绕指柔,好像红线。

    我们的血液,

    蛊惑、好奇、疾风掠过,攻略城池……

    ——鲜活的你。

    袍泽之谊。我亦舍不下你。

    天欢。

    天欢。

    。

    嫪毐,本名赵摎,亦名赢摎,活跃于秦昭襄王后时期。他极有可能是秦昭襄王的直系子孙。秦昭襄王赐予他精锐之兵,使他能够凭借军功封侯。

    然而,赵摎野心勃勃,妄图登上皇位。秦氏宗族竟然也表示同意,只因秦始皇触动了他们的利益。最终,秦氏宗族失败,秦始皇的权力愈发强大。

    @历史拆局人。

    赵姬。

    身世之谜。《史记·吕不韦列传》关于她的身世有两段完全矛盾记载。

    “一赵姬是邯郸绝好善舞的舞姬,是吕不韦的小妾。后文有写她是邯郸豪家女。”赵姬本是邯郸豪门千金,因家族战队失败,才沦落风尘依附吕不韦。

    这也能解释,为何赵姬和年幼的嬴政在赵国被全城搜捕追杀6年,还能活下来。在赵王的天罗地网里,有豪门贵族势力在背后暗中庇护才能做到……

    她嫁给秦国王孙子楚,是吕不韦与对方的一场双向的政治结盟。吕不韦需要一个有身份有城府能稳住子楚的妻子,而赵姬需要一个重返上层拿回家族荣耀的跳板。

    在赵国当质子的六年,秦赵长平之战后彻底撕破脸,子楚随时可能被斩首祭旗,是赵姬依靠家族势力和生存智慧,抱着赢政在刀口下活了下来。

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    赵姬的隐忍和城府,不是花瓶能有的。赢政13岁登基,她以王太后身份临朝摄政。而秦国有宣太后芈月临朝称制的正统传统,

    太后掌权本就是秦国的政治惯例,

    《史记·秦始皇本纪》赢政登基初期,

    “王年少初即位委国事大臣。”一个是相邦吕不韦,一个是手握秦国玉玺拥有最终决策权的赵姬。从一开始,

    赵姬就是权力游戏的核心玩家。

    权力平衡术。赵姬与嫪毐,吕不韦的桃色新闻。史记中,嫪毐被封为长信侯,整个太原郡都成了他的封地,朝堂大小事皆决于嫪毐。秦国军功爵制严格,无军功不封侯。

    ……赵姬手里没有嫡系势力,随时可能被架空,他把嫪毐推向台前,给权力给封地

    让他成长,和吕不韦分庭抗礼。

    反而让最上头的坐收渔翁之利。吕不韦看懂自己这个旧棋子已经成为障碍,只能服软自保。而嫪毐叛乱造反,

    《云梦睡虎地秦简》嫪毐叛乱的攻击目标,不是雍城,而是吕不韦坐镇的咸阳城。

    除掉吕不韦。

    只是玩脱儿了,嬴政借平叛一箭双雕,除嫪毐罢吕不韦,彻底收回王权。

    赵姬借孝道重回咸阳,安享晚年,死后和秦庄襄王合葬。赵姬的布局帮嬴政铺平了统一六国的路。

    史记中把她写成yin不止的妖后,

    2000年里被骂不止。赵姬做了与宣太后芈月一样的事,却被钉在耻辱柱上。是她的存在,动摇了男权社会的正文角色不稳定性的趋势。在由男权主导的史书里,

    女性的身份很统一,贤的妻良的母,红的颜与祸的水,

    决不能是操盘手。

    污名化是一个能简化故事的好手段。可以把复杂的斗争,转化为谈情说爱……最上层者拨云见日的俗套故事……

    孝道稳定民心,同样是让正文延续下去的妥协,地位需要另一地位的正统性巩固。

    有很多故事是被篡改过的。伪故事……伪股市,该波动了……还有人藏在背后,等待收割所有人的感觉,灵魂,身体……

    还有一种说法,嫪毐叛乱是赵姬与始皇演的一场戏,目的是为了回收权力,最好的证明是�
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