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    甚至一些人‘极为虔诚’，进一步认为礼拜一、礼拜三也应当斋戒。再加上要找总能找到的，纪念各种圣人的日子，全年守斋也不是不可能当然，这就是个人行为了，不是教会规定。

    总的来说，当下正常情况下，教会规定的斋期，一年有140天左右。至于信徒要多守斋， 那就是他们自己的事了，毕竟守斋和行圣事一样，是怎么都不嫌多的。

    140天斋期首先就包含了两个四十天的长斋期，分别是圣灰星期三起，到复活节前的四旬斋，以及降临节开始，到圣诞节前将临期斋。这就80天了，再加上每周五固定守斋，以及几个特殊日子守斋，140天足足的。

    虽说斋戒常见，但最受重视的还是四旬斋。

    因为圣灰星期三开始，长达四十天都只能吃鱼和蔬菜，禁食其他动物，以及动物性食品，人们会极力大吃大喝、欢庆热闹一番。

    这也是后世狂欢节的由来.

    听起来守斋也挺难的，不过实际并不总像理论那样严格，很多人也做出了‘因地制宜’的改进。如海狸这样热血动物，因为生活在水域，也能强行解释为鱼。又如猪油，加热变成液体的猪油，不也碰瓷了植物油么。

    这次特鲁瓦城的‘大礼游行’，既是为马上到来的圣灰星期三，以及四旬斋做预演，也是‘狂欢节’的一部分——当然，此时没有狂欢节一说。

    这样日子的‘大礼游行’，规格本身就不低。加上特鲁瓦城有钱，还有巴尔扎克伯爵这个大金主，排场当然不会小。

    到了‘大礼游行’这一天，果然就像人说的，天气很好。特鲁瓦城的贵人们，赶在神职人员做晨祷时到了特鲁瓦的本座教堂。

    此时，一天之中有八次祷告，首先是子夜时分左右的‘夜祷’，凌晨三点左右的‘晨祷’。然后是清晨六点的‘第一时辰祷告’，上午九点时的‘第三时辰祷告’，中午的‘第六时辰祷告’，下午三点的‘第九时辰祷告’。再是下午六点的‘晚祷’，以及睡前或者晚上九点的‘睡前祷’。

    普通人一般没法完成一天八次的祷告，甚至教堂的神职人员因为俗世庶务，也没法遵守。只有修道院的修士和修女，才会严格按照规定进行每天的祷告。

    路易莎也是凌晨三点左右来的，起床时间就更早了。而她也不是一个人来的，不说伯爵夫人和伊娃了，城堡里其他人也多的是要参加今天的‘大礼游行’的。

    相比起特鲁瓦城的贵人，如本地的大家族代表，又如工商业行会的会长、一些富商巨贾，城堡里来的路易莎等人显然更‘尊贵’。所以稍晚一些，游行正式开始时，路易莎他们站在了更靠前的位置。

    更准确地说，路易莎，还有伯爵夫人和伊娃，她们三个混在了神父堆中。就在特鲁瓦主教身后——一般这当然是不可以的，正常的大礼游行队伍，前面都应该是神职人员。再跟随的是修士（修士其实不在神职人员体系，他们只是发愿苦修的平民），第三梯队才轮到平信徒。

    不过规则就是用来打破的，‘大礼游行’时，当地有头脸的人物很多都会换上修士的服装，就混在修士堆中，好离荣耀和信仰近一些。至于女人，不能穿修士服装，也不能随意扮成修女，就穿的简朴一些，和自己的丈夫、儿子差不多的位置。

    真正有身份的贵族则像路易莎她们

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    </div>< "">哇叽文学网提供的《路易莎纪尧姆三春景》 第 36 章【VIP】(第3/3页)

    那样，更进一步，在神职人员的拥簇下参加大礼游行。只不过他们不能像平常一样张扬，往往打扮得像平民。

    毕竟，教义本身还是强调人
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