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禹王(年轻,额头有开山斧的印记)跪在殿中:“相柳九头,毒染九州,需借建木之根炼制镇妖鼎。”
神王点头:“准。取建木主根三丈。”
画面切换:天兵天将降落在建木树下,用雷斧砍向主根。建木震颤,树汁如血涌出。建木之灵(被禁制束缚在树冠)无声哭泣,每一滴泪都化作暴雨,落在九州大地上。
禹王收集树汁,混合息壤,铸成九鼎。
九鼎落下,镇压相柳九头。
众神举杯庆贺:“神威浩荡,妖魔伏诛!”
但在庆功宴的角落,共工(坐在最末席)突然摔杯而起。
“用世界树的生命来镇压妖兽?”他冷笑,“这和妖兽何异?”
他冲出宫殿,撞向不周山。
版本二:人族的恐惧叙事,洪水中的难民。
乌英嘎(作为一个村庄的巫女)抱着三岁的弟弟,站在屋顶上。洪水已经淹到屋檐,水里漂浮着尸体、家具、死去的牲畜。
天空突然开裂,建木的枝干从云中垂下,青金色的光芒照亮了黑暗的大地。人们跪拜:“神树显灵了!”
但下一秒,天兵降临,开始砍树。
树汁如暴雨落下,每一滴都滚烫如火,落在人身上立刻灼出焦痕。人们尖叫逃窜:“神树在流血!神树在流血!”
一个老人(村里的祭司)仰天嘶吼:“为什么?!建木庇护了我们三千年,为什么要伤害她?!”
没有人回答。
三天后,洪水退去,因为相柳被镇压。
但建木树下,堆积了三丈厚的焦黑尸体——都是被滚烫树汁烫死的人。
村庄幸存的孩子们围着老祭司:“爷爷,神树是坏的了吗?”
老祭司看着远方开始枯萎的建木,浑浊的眼睛里流出眼泪:“不,孩子……坏的不是树……”
版本三:妖兽的生存叙事,相柳的其中一个头。
乌英嘎(作为相柳的第八个头)从深海中抬起。她有九双眼睛,每一双看到的景象都不同:一双看到人类在祭祀建木,一双看到神族在云端冷漠注视,一双看到水族同类因为洪水改道而大批死亡……
她(相柳)不想作乱。
她只是饿。
大洪水改变了海洋盐度、温度、洋流,她习惯的食物消失了。她被迫进入淡水,但淡水让她的鳞片溃烂。她痛苦,她疯狂,她攻击人类村庄——不是仇恨,是本能,像饿极的狼捕食羊。
然后禹王来了。
九鼎落下时,她(这个头)看见建木之灵在云端哭泣。
她突然明白了:我们都是棋子。
神族需要一场“妖魔作乱-英雄治水”的戏码,来巩固统治。她(相柳)是反派,禹王是英雄,建木是牺牲品。
在第八个头被镇压前,她用最后的力气向建木之灵传递信息:
“对……不……起……”
“我们……都是……被骗的……”
版本四:建木自身的“树木感知叙事”,树。
没有眼睛,没有耳朵,只有触觉和温度和养分流动。
乌英嘎(作为建木)感觉到:
根须区域A(东南方向)突然失去水分供给——因为那里的人类在挖渠泄洪,切断了地下水脉。
枝干区域B(第三主枝)传来剧痛——雷斧砍入,伤口深三丈,树汁流失速度:每秒九斗。
树冠区域C(最高处)温度骤降——共工撞倒不周山,西北寒流南下。
根系深处:有什么东西在死去。
不是动物或植物的死,是“契约”在死去。
众神之约,那个规定“建木永驻中土、连接天地、不得有私情”的契约,正在被违背——不是被她(建木之灵)违背,是被众神自己违背。
他们先是允许禹王砍她的根。
接着允许天兵取她的汁
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