这一次，我是奉她的命令而来的。”腓特烈说，他指向后方的水袋，“即便拒绝我，你们总不能拒绝我的水吧？水是你们现在最需要的东西，我知道在沙漠中没有水源是多么难熬，我也忍耐过。”
这倒是真的。萨法丁苏丹面色稍霁，吩咐埃米尔们将腓特烈带来的水分配给早已口渴难耐的士兵，随即再度端详他的脸孔：“我不明白你为什么如此执着，即便想要寻求和平，你也不必两次亲自涉险。”
“你当以智慧和善言劝人遵行你的主的道，你当以最好的方式同他们辩论。你的主最知道谁背离了他的道，也最知道谁是遵行正道者。”
“伊本路世德？”
“我们称他为阿威罗伊。”腓特烈说，“大部分基督徒倾向于以暴力的形式压迫对手，但我和他们不同，我并不想以单方面的、傲慢和暴力的方式逼迫对手屈服，这有违我来到耶路撒冷的初衷。”他拿出一副棋盘，真诚地恳求道，“来下一局棋吗，苏丹，忽视此前和此后可能存在的敌对立场，至少现在我们可以平等交流。”
萨法丁苏丹盯着棋盘，点了点头，腓特烈随即将棋盘摆在他们中间，却没有先动手。“这是波斯人（1）的游戏。”萨法丁苏丹说，他执起白子先行一步，“在西欧，这样的游戏也流行吗？”
“这是骑士的技艺之一，只是很多骑士不知道这是来源于东方的游戏。”腓特烈亦执起黑子，“这是文化交流的一种，也是我所欣赏的一种，当不同信仰派别的人见面时，他们本可以正常地交流，作为商人和旅客，而非拿起刀剑刺入对方的身体，已经发生的战争无法追溯，但未发生的战争总能扼止。”
“战争是基督徒带来的，你们千里迢迢来到耶路撒冷，你们发起了战争。”
“更早之前，是阿拉伯人赶走了此地的基督徒，甚至再往前追溯，我们都不是耶路撒冷的主人，只是因为我们的宗教都在此发源，我们才将之视为心中共同的圣城。”腓特烈轻叹一声，“耶路撒冷本为和平之城，但过去，战争已经曲解了建城者的本意，教皇和国王为了所谓的荣耀发起十字军东征，但您的兄长进攻耶路撒冷也不乏巩固统治的需求。”
“我的兄长进攻耶路撒冷确实有借助功绩巩固统治的元素。”苏丹承认道，但他随即反问，“战争已经发生，对立已经形成，在既有的规则下，我们都不得不出于维护自身的目的与对方作战，你认为我们有第二个选择吗？”
“改变这样的规则。”腓特烈说，他棋路忽变，原本处于进攻架势的黑子一下子退居守势，“战争既无必要，仇恨亦不必延续，如果既有的规则只会带来仇恨与杀戮，就改变这样的规则。”
“这很困难。”苏丹静了静，复而落子，他并没有趁着腓特烈留下的空当追击，而是留有余地，“你的权力和地位是来自于已有的规则，你本可作为一个古怪的国王，将对不同文化的同情当
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做你的个人爱好，这还在你们的教皇容许的范畴。”
“我所需要的宽容不是我一个所享有的特权的宽容，而是所有人都能安然享受的普遍的宽容，而现在的规则并不能做到这一点，我既已看出规则的不公，我就一定要寻求改变。但要改变基督教世界，我首先需要基督教世界的崇敬和认可，这份能力恰巧是你们能够给我的。你们需要我们的帮助，我们也需要你们的。”
“我能给你的帮助就是将耶路撒冷还给你，使你能够带着收复圣地的荣耀建立崇高的权威，那你又能帮助我什么？”
“我现在会为您带来水，然后会让您和您的士兵可以平安回到埃及，最后我能让您的帝国以最小的代价保存实力，应付接下来面临的威胁。”他捻起了黑子，却并没有立刻落下，“您的两个儿子并不团结，否则您也不会在七十高龄时亲自出征，持续的战争会持续削弱您的帝国，使之引起第三者的觊觎。”
“而若耶路撒冷仍保留在撒拉森人之手，教皇就不会停止发起十字军，下一次，来到东方的十字军未必还会有争取和平的意愿，他们只会以更甚一筹的狂热和激进为他们认为的荣耀战斗，甚至不需等待下一次，如果两次和平的努力都宣告失败，现有的身在东方的军队就会倾向于以暴力的形式攻下耶路撒冷，不论这个结果有多么令我们痛苦。与其拆毁耶路撒冷的城墙，让基督徒和撒拉森人都流干最后一滴血，不如趁着这次机会将它交给我们，我们会保护所有人，基督徒，撒拉森人，乃至突厥人和犹太人。”
他看着他，望着那样的目光，又有什么久远的记忆被唤醒了，苏丹忽然笑了笑，他提醒道：“这个结果未必会让你的教皇满意。”
“只要朝圣者高兴就好。”腓特烈也笑了，“教皇一生都不会离开罗马，而朝圣者总是在东方的土地上奔波，在耶路撒冷，活人的性命永远比教皇的谕令珍贵，不论是撒拉森人，还是基督徒。那么，苏丹，您认为这局棋还需要再下下去吗？”
苏丹摇摇头，他没有再落子，而是按响了钟。
和局。 ，
谈判持续了两天两夜，直到第三天傍晚，玛蒂尔达才看到腓特烈从苏丹的阵营中出来。“恭喜你，陛下。”他对她说，递给她一份新拟好的条约，“现在，耶路撒冷属于你了。”
第125章 大结局“那你愿意和我一起对抗这个世……
在磋商后的和平协议中，除了归还耶路撒冷城，阿尤布王朝还需要承认十字军对雅法到亚实基伦的重要海岸线的占有结果，撤出西奈半岛，并归还通往耶路撒冷和拿撒勒古老的朝圣大道，任何撒拉森人都不允许武装进入城市和大道，但他们可以不受阻碍地从事其宗教活动，欧麦尔清真寺和耶路撒冷的寺院区在撒拉森人监视下并留给他们，此外，释放所有基督徒战俘和被扣押的朝圣者，从即日起停火十年零五个月又四十天，另外，当一方受到第三方进攻时，另一方严守中立。
这份和约意味着哈丁战役后残破的耶路撒冷王国拿回了它曾经的全部疆域，甚至比曾经最鼎盛时还要多，各种意义上，这都是一个伟大的胜利，如果忽略十字军并没能得以瓜分耶路撒冷的战利品的话。
“我曾在这里和你父亲签署和约。”耶路撒冷的城墙外，年迈的苏丹忽然对玛蒂尔达说，他的脸被头巾包裹，被风沙遮挡，但双目仍然深邃，他用一种慨然的语气说，“我的兄长曾经庆幸德意志的腓特烈一世未能来到圣地，但你父亲最终带来的恐怖远超我们曾经对腓特烈一世的预想，不过，尽管我们十分敬佩理查国王的英勇，但我们不会为他心甘情愿地交出耶路撒冷，我们会心心念念夺回它。”
“你父亲曾经和我哥哥约定再战，但最终他们都没有履约，不过，比起棋逢对手的交战带来的佳话，持续的和平才是真正珍贵的事物，教派之间的偏见和差异根深蒂固，但只要我们意识到这一点的存在会对我们的臣民造成伤害，我们就应该改变这一点，我已经年老，但你们还来得及去做。”他深吸一口气，看向腓特烈，后者也正看着他，对他回以笑容，“基督徒可能崇拜勇敢的战士，也可能吹捧虔诚的教徒，但这两者都不及你的丈夫杰出，他不驯服于任何既有的规则，他是能够改变这个世界的人物。他说他顺从你，被你驱使，那我相信你们应当是有着共同的志向的，我很期待你们会怎样改变这个世界，但我只能看到第一步。”
“世界已经发生改变了。”玛蒂尔达说，萨法丁苏丹笑了笑，而随后，卡米勒王子走上前，他递给她一把剑，“还给你。”他说，“这是你父亲的剑。”
那把剑是诺曼人的工艺，并且有着安茹家族的纹章，她盯着那把剑，有些恍惚道：“为什么你会有我父亲的剑？”
“这是您父亲赠予我的礼物，二十年前，也是在这个地方，他曾册封我为骑士，我很高兴我曾经被基督教世界最英勇的战士认可，我曾经期待过他能够再回到耶路撒冷，我渴望在战场上见识他的风采而非躲在营帐中。请收下这份礼物吧，我想对于一位敬爱父亲的女儿而言，这是一份珍贵的礼物。”
“谢谢你，但我父亲并没有留恋他曾经在耶路撒冷立下的功绩，他说那是一场盛大的游行，但结束时只剩下一地荒芜。即便命运给予他再次回到耶路撒冷的机会，他也不会再为上帝战斗。”
“这样的评价对他而言太过苛刻，他还是留下了许多无形的财产，比如他的外甥，再比如您，他没有回到耶路撒冷，但您回来了。”
“他说他会带我回到耶路撒冷，但最后是我一个人来的。”玛蒂尔达说，她从卡米勒手中接过那把剑，“是的，我曾经不明
白我父亲的心愿，但我现在明白了，他曾经想做的事，他期待我做的事。”
他需要令整个天主教世界匍匐的功绩，从而才可以无视教皇的权威，去做他真正应该做的事情，他所要做的便是同一切的偏见和既有的规则战斗，那她呢，在明白了父亲想要带她回到耶路撒冷的初衷后，她也准备好像父亲一样战斗吗？
苏丹和王子的身影已经消失在耶路撒冷的城墙外，她抱着那把剑，剑柄上曾经有父亲的体温，冥冥之中，她仿佛能够察觉到父亲的灵魂正拥抱着她，但最终所有纷杂的回忆和情感都消散于风中。 ，
不论这个结果是否令所有人满意，至少玛蒂尔达践行了对伊莎贝拉公主的承诺，在耶路撒冷加冕她为女王，1214年3月，在一个阳光明媚的春日，耶路撒冷正式举行了入城仪式，国王和女王骑着雪白的骏马，由棕榈树枝开道，接受了人群的欢呼和簇拥，紧接着，他们来到圣墓大教堂，参加伊莎贝拉二世女王的加冕仪式。
虽然女王的父亲尚在人世，但鉴于他的法兰克背景和此前曾和博韦主教来往过密的事实，他被排斥在了王国政权之外，而玛蒂尔达也没有将王国政权交给伊贝林家族，而是委托给了塞浦路斯的吕西尼昂家族和条顿骑士团，并且由她从西欧带来的愿意留在耶路撒冷的部分小贵族和骑士来主管一些重要地区的税收。
在外部的威胁已经平定的前提下，内部的斗争当然是有必要的，苏丹给了她收复圣城的巨大威望，整肃这些耶路撒冷本土贵族只是第一步。不论他们内心有多么不满，只要他们还在小女王的加冕仪式上，还记得他们脚下的土地是已经有十几年未被基督徒统治的耶路撒冷，他们就不能在此时质疑女王的安排，没有女王，他们根本没有踏入耶路撒冷的资
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格。
加冕的庆典一直持续到深夜，在做完最后的安排后，玛蒂尔达离开了教堂，有人看到她朝城墙上去了。“伊莎贝拉公主已经成为女王了。”当腓特烈在城墙上发现她时，她手上还握着一瓶酒，她脸颊微红，轻眯着眼睛眺望远处，“在我还是个婴儿时，我也曾经经历过一场加冕礼，那时候我的年纪还比她更小一些，但那场加冕不过是权宜之计，他们都没有将我当做真正的女王，不会用我取代我父亲，甚至不会用我取代我叔叔。”
“但你已经成为了真正的女王，你叔叔不过是被遗忘的伪王，至于你父亲，你也完成了他的心愿，命运将你们指引到了相同的方向。”
“耶路撒冷吗？他曾说我是耶路撒冷的女儿，而现在我回到了我诞生的地方。”玛蒂尔达失神道，“我父亲从未进入过耶路撒冷，但他见过耶路撒冷的城墙，妈妈告诉我，他在耶路撒冷获得了有关命运的答案，但这个答案不是上帝给他的。”她喝了一口酒，“所以，是什么给了他答案呢，萨拉丁，撒拉森人，他们崇敬我父亲，他们也认可你，如果我父亲是通过战争认识到了这一点，那你呢，你为什么会同情撒拉森人呢，你为什么不愿意同撒拉森人作战呢？”
“我并非完全排斥同撒拉森人作战，我只是反对仅仅出于宗教的目的与异端和异教徒开战，这样的战争没有意义，只会带来仇恨的伤痛。”腓特烈说，他来到了玛蒂尔达身侧，和她一同在城墙上望着耶路撒冷的月色，“基督徒素来宣传撒拉森人是卑劣的魔鬼，但我见过真正的撒拉森人，我被他们保护和养育。”
“养育？”
“对，是的，西西里的基督徒和撒拉森人都曾经养育我。”腓特烈轻声道，“在我父母去世后，英诺森三世成为了我的监护人，但他并未履行监护的责任，而是默认了野心家们争抢我，起初，他们还愿意为我提供基本的照顾，但后来就连给我的面包和水都要称重，最饥饿时，我跑到大街上乞食，我遇到的第一个愿意给我食物的人是撒拉森人，他说他们的真/主告诉他当你有食物时，你应当将之分享给饥饿者，而非吝啬地不愿施舍，再后来，在我已经到了可以执掌权力的年纪时，也是他们聚集起来要挟那些贪婪的教士和贵族将权力归还于我，我生来就戴着王冠，但我是被西西里人推上王座的，他们中有基督徒，也有撒拉森人，对我而言，他们没有任何不同。”
“因为你曾经真正受惠过，并且将一直接受他们的恩惠，你将之视为你权力的由来，因此务必对其维护。”玛蒂尔达说，得到腓特烈的默认后，她目光又有些恍惚，“我小时候也挨过饿。”
腓特烈有些惊愕地看着她，而她半低着头，用一种极度冷静的口气回忆道：“出于嫉妒，以及贪婪，我叔叔雇人杀害了我父亲，为了家族的声誉，我的祖母选择替我叔叔隐瞒此事，甚至扶持他登上王位，我不愿接受这个安排，她就和叔叔一起放逐了我，我的母亲，姑姑和哥哥还陪在我身边，但我们不得不寄居在名义上归属于我实则不愿奉养我的城堡之下
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