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    孙思邈回到妙应草堂，想到二师兄甄权。他已经致仕回了扶沟老家，安心养老，没有前来参加这次度化大会。

    孙思邈一直和甄权保持书信来往，最近甄权有书信说自己身体还很硬朗，时常有人慕名来求医，自己也还能帮助乡里人看病。

    次日，秦英便派小道士通知孙思邈，西华观开观的黄道吉日已经选好，便在三日后。

    孙思邈叫来孙穆立，问道：“穆立，挑选五名年满20岁，道家经典熟络，向道之心坚定的子弟，可曾办好？”孙穆立道：“五人已经选好了，都是你的曾孙辈。”

    孙思邈听闻后，不禁心中感叹：“现在自己玄孙辈都有十几人了，一个人寿命越长，辈分就越高，亲情也就越淡。甚至有些不孝子孙，还咒骂自己长辈‘老不死’，认为他抢夺了自己的寿命和气运。”

    孙思邈道：“三日后，四月十八，神医华佗诞日，西华观开观，举办度化大会。我会亲自带他们前往西华观。”孙穆立听完孙思邈吩咐，便去通知他们了。

    三日后，孙思邈、王远知、杨上善、岐晖、王悬河、吴松子等，都来到了西华观。西华观开观，这动静可不小，有些得知消息的京城百姓也往西华观涌来。

    西华观主持秦英立于观前，大喝道：“开观，请神入住。”观门大开，元始天尊、灵宝天尊、道德天尊，三尊神像，便被十二名道士抬着进入西华观。神像安放好之后，便是打扫去尘，洒水净化，挂符添彩。

    秦英带着道士们在三尊神像前面，跪拜上供、插香、祷告、“装脏”等一通仪式。这才让孙思邈等道士进入，最后才是让京城百姓进入观礼。

    西华观是用于祈福的，所以孙思邈等人进入道观后，便开始依次进行祈福。

    孙思邈点上三炷香，香上还有明火，他用手轻摇，让火熄灭。不能用嘴吹灭，避免浊气污染清香。??左手持香，左手为善手。香头与眉齐平，象征“心香”直达天界。??

    ?孙思邈先插中间香，敬元始天尊，再插右侧香，敬灵宝天尊，最后插左侧香，敬道德天尊，三香间隔不超过一寸，称为“寸心感神”。??

    孙思邈双手抱拳，左手包右手，寓意负阴抱阳。?他默念《祝香咒》?：“道由心学，心假香传。香爇玉炉，心存帝前。真灵下盼，仙旆临轩。令臣关告，迳达九天。”此咒助心意，借香烟传达神明。??

    孙思邈等人上完香，盘坐在大堂摆放的蒲团上，开始诵念《道德经》：“道，可道，非常道。名，可名，非常名。无名，天地之始；有名，万物之母。故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄，玄而又玄，众妙之门。

    天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相较，高下相倾，音声相和，前后相随。是以圣人处无为之事，行不言之教。万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。

    不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗。不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治：虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲，使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。<
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