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不再将‘吸纳转化前奴籍修士’视为额外负担或补充，而是将其提升为我军未来兵员扩充的一条重要、甚至是主要的途径！”
此言一出，众人神色微动。
叶青儿解释道：
“继续在宁州内部大规模征召新兵，固然是条路，但亦有局限。一来，与我救世军理念相合、又资质心性俱佳的好苗子，并非无穷无尽，且培养周期长。
二来，过度征召可能影响宁州本土宗门的利益和凡人社会的稳定。
而这些前奴籍修士则不同，他们大多经历过生死磨难，实战经验丰富，对古神教恨之入骨，转化成功后，忠诚度和战斗意志可能极高，且能较快形成战斗力。
他们的问题在于心性和过往，而这正是我们这套条例要着力解决和规范的。
若我们能成功走通这条路，那么，困扰我军的‘将多兵少’、兵员素质参差不齐等问题，或许能找到一个更优的解决方案。”
一直沉默聆听的诸葛安，此刻抚须开口：
“总帅深谋远虑，欲化腐朽为神奇，此心可敬，此志可嘉。若真能成功，我军无疑将获得一批极具特色和战斗力的精锐，对古神教更是知己知彼。然则……”
他话锋一转，目光看向自己的道侣，负责教化事务的许墨心，眼中带着关切与凝重：
“属下尚有一忧，便是人心教化之难，远甚于资源筹措、制度设立。吾妻墨心所负责的‘教导营’，堪称此策最终成败之关键锁钥。
短短三月时间，要扭转一些人可能积年累月、甚至自修行之初便受古神教扭曲控制而形成的习性、观念、乃至本能反应，恐非易事。
教导之内容、方式，乃至教导者自身之心性、学识、方法，都至关重要。
方才总帅已提出了大致构想，然具体如何实施，如何避免流于形式、浮于表面，如何真正导人向善，仍需细细推敲，慎之又慎。”
众人目光转向许墨心。她听到夫君的话，她微微点头，起身向叶青儿和众人施礼，声音清润而沉稳：
“诸葛统领所言，正是教导营面临的最大挑战，亦是墨心日夜思虑之核心。
教化之道，在于攻心。
对于曾在古神教那等魔窟中挣扎求存、心性或多或少被扭曲侵蚀之人，简单的说教、强制的命令，往往收效甚微，甚至可能激起逆反。
因此，听了方才的讨论，我对教导营也有了些构想，但其教导方式绝不能是照本宣科，而是多管齐下，刚柔并济。”
她走到大殿中央，目光扫过每一位统领，仿佛在将自己的思考传递给每一个人：
“其一，教导内容，需层层递进，直指本心。除总帅提及的需深刻理解我军建军宗旨、牢记三大纪律八项注意、明确自身使命责任外，更需侧重‘为何而战’、‘为谁而战’的根本理念塑造。
我们需要通过大量详实的案例，剖析古神教如何残害苍生、破坏秩序、扭曲人性，让学员们深刻认识到古神教乃是宁州乃至整个修行界之毒瘤。
抗击古神教并非仅仅为了复仇，更是为了护卫这方天地间残存的良善与秩序，是为了让后人不必再经历他们所经历的苦难。
同时，我们会展示宁州各地、各地众生在古神教阴影下的真实苦楚，激发其内心深处的怜悯与责任感。”
许墨心顿了顿，语气加重：
“特别重要的是，我认为我们我们可以定期、分批组织‘诉苦大会，鼓励前蛊奴们们敞开心扉，讲述自己在古神教控制下的悲惨遭遇、所见所闻的残忍行径。
这不仅是情绪宣泄，更是通过回忆痛苦，明确痛苦的根源在于古神教，从而更加坚定与之斗争的信念，也让他们意识到，自己曾经的某些行为可能也是被迫或受蛊惑，但如今有了选择的机会。
后者，则引导他们讨论一些具体情境下的选择，例如，面对曾经的仇人该如何？通过讨论甚至辩论，明辨是非曲直，树立我们需要的观念。
其二，教导方式，需灵活多样，注重实效。”
许墨心继续阐述：
“其绝非简单的课堂讲授。
可以采用讲授、小组讨论、案例剖析、情景模拟、甚至实地观摩相结合的方式。
特别是情景模拟，可设置一些考验心性、纪律、团队协作的模拟场景，观察学员们在压力下的真实反应。
同时，我们在后续可以邀请那些已彻底融入我军、表现卓越、信念坚定的前奴籍出身将士，前来‘现身说法’。
他们的经历最具说服力，他们的转变轨迹就是最好的榜样。
他们可以讲述自己如何从迷茫、痛苦甚至麻木中走出，如何在救世军中找到归属和方向，如何将仇恨转化为守护的力量。
其三，考核与淘汰，必须严格，不走过场。”
许墨心的表情变得严肃：
“教导营的结业考核，绝非简单的笔试或口试。我们将设置多重关卡：
包括对救世军理念、纪律的深入理解与认同度测试。
包括日常言行、同袍评价的综合考察；甚至可能安排一些不涉及核心机密的实际任务，观察其执行过程中的纪律性、责任心和团队精神。
只有通过所有考核，并经过教导营主官、副官及至少三位资深教导共同评议通过者，方能获得‘准转正’资格，进入为期五年的‘长期践行观察期’。
在这五年中，他们虽录
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