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;   “我可不敢！很少有人上去过。”

    “有那么难吗？有没有人试过是什么感觉？”

    “有人试过，他们说比登蜀道还难！”

    “蜀道到底有多难我们也不知道！”

    我知道：”黄鹤之飞尚不得，猿猱欲度愁攀援，青泥何盘盘，百步九折萦岩峦。扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。问君西游何时还？畏途巉岩不可攀……”这是李白写的蜀道难。李白还因为《蜀道难》的诗稿让贺知章前辈看到，而得“谪仙”之美称呢！我上面引用的也是李白邀好友芦虚舟同游庐山写的《庐山谣》里的诗句，李白的游记写得太棒了，太有气势了，还有他的浪漫主义气息，沁人心脾，给人一种雄奇的美感享受！所以每每身临此等风景，头脑里自然浮现出很多他的诗句，把人带进美好的诗情画意里。

    “贞，我正想着你头脑到底是什么材料做的？怎么能记这么多诗词呢！”

    “特殊材料呗！专门藏诗词的材料。因为不止一个人这么问，我都不知道怎么回答了。其实很简单：很多东西就是熟读多记，特别是从小就记好的东西会比较牢固，我对诗词歌赋比较喜欢，所以记得比较好，很多记忆都是有选择性的，不喜欢的东西就很难记牢。”

    我们边走边看风景边聊天……不知走了多少路，也不知拐了多少弯，不知不觉已到了“大雄宝殿”殿外，停住脚步。

    “贞，再喝一口水吧，你饿吗？”年轻人的水杯一直拿在手里，从那边走过来已经喝过三次水了，他知道我水量大。我说还不饿，一会礼完佛，我们再找地方坐下来吃东西。

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    “那进大雄宝殿吧！”

    “好！进去。”

    走进大殿，香烟缭绕，香气浓郁，游客聚集不少。首先，我跟年轻人拱手恭敬站立，表示对佛祖的尊敬和感激，随后点了三炷清香，礼毕。再观察周围，游客们在大殿里旋转着，围绕着四大天王拱手祈福，念念有词……我拉着年轻人来到东面，跟年轻人说：这里每一尊佛像都有他表法的意义，来佛堂不仅仅是为了拜佛祈福，更重要的是要懂得佛像本身的含义。我们一个一个来了解，先看这边：

    第一是东方持国天王。“持”是保持；“国”是国家。持国里面最重要的含义就是“负责尽分”。儒家讲修身、齐家，治国、平天下，也就是说我们对自己、对家庭、对社会、对国家负责；什么身份，负担什么职责，在自己的岗位上尽心尽力，每一个人都能尽忠职守，这才能护持国家。

    年轻人边听边点头，我看他很认真的样子，然后又继续说，你看：

    持国天王手上拿的是琵琶，一种乐器，佛法上代表和谐。就是说尽责尽职要做得恰到好处，不能超过，也不能不及，这就是中庸之道。儒家讲中庸，佛家讲中道。就像琴弦一样，太紧了，容易断掉；太松了，弹不出声音，一定要调得恰到好处。就是说，我们对人、对事、对物都要守分寸，都要做到恰到好处，这就是它要表达的含义。

    第二是南方增长天王。“增长”就是求进步；与时俱进，不进则退。儒家讲苟日新、日日新，又日新，永远在求进步；佛法讲精进，不但要进步，还要精纯，进步当中要守住精纯，这就是佛教。所以佛法永远站在时代的前端，你不求进步也不行，整个社会都在进步，你落后了，就会被淘汰。所以我们在德行上要进步，智慧要增长，技能要进步，才艺也要进步，乃至于我们的生活品质也要天天往上提升。增长天王手上拿着的是宝剑，佛法上代表智慧之剑，能断烦恼。烦恼像丝、像乱麻一样，所以快刀才能斩乱麻，唯有智慧才能够把所有的烦杂事情，统统都解决掉，这就是它的含义。

    第三位是西方广目天王，第四位是北方多闻天王。广目天王一手握着一条龙（或蛇），表示千变万化的事物，一手握着
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