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少华讲了他在邵州遇到的好人。
那家人条件不好，他们收留少华在家住了七八天，最后走时，那家人还给了他四十文钱。
四十文，现在的徐蓉不当个数，但是回想刚穿越来的时候，四十文对她来说也是笔数目。
少华道：“邵州的流民，好多是流放犯的后代，收留我的那家人也是。他们在那里没有土地，只能去到没人烟的地方，在山上开垦一些土地、种点粮食，然后拿到很远的城里去卖。”
这样的人家，其实在重阳县也有。
土生土长的本地人，把好的土地资源都占据了。后来迁徙到这的人，只能往外开垦、往外走。再之后的人，往大山里走。
岩脚村属于中间这一层，他们祖上迁徙来的时候，这里还有平坦土地，但是已经离城很远。
再之后的人，或是争夺土地失败的人，就只能“上山”了。
少华道：“这次回去，我想去看一看那家人。当时如果不是他们，我即便没有毒死，也可能会饿死。”
徐蓉点头：“是该去。不过，你还能找得到那里吗？”
“找得到。”
两人又聊了一会。
少华流放到回龙山，不是关在监狱里，而是自己砍树建屋子、自己生火做饭。其他人也是这样。
有的人，一家子流放，相互之间有个照应。像少华这种单身的，有些会结伴一起建屋、一起生活；无人结伴的，就只能靠自己。
总之，那里看起来似乎松散——各自建屋、各自做饭。
但是，这只是因为管理者不想浪费自己的财力物力——身为犯人，难不成还给你提供食宿？生活一切靠自己。
徐蓉有个疑问：“这样岂不是很容易逃掉？”
少华回答：“的确，真心想逃还是很容易逃的。只是一般人不敢逃。”
“为何？”
“因为他们还有家人。一旦逃跑上报朝廷，他的家人会受牵连，可能也会被流放到这。”
“那么一家子都被流放的人呢？”
少华纠正：“有些看着一家老小，其实被流放只是大人。十岁以下孩童是免予流放的。但可能孩子无人照顾，所以带着一起来了。救助我的那家，就是这种情况。被流放的只是他们父亲，但母亲带着他们几孩子也一块来。后来他们父母都去世了，几个子女便在那里安了家。”
徐蓉不理解：“他们为何不回到原籍地？”
“因为原籍地什么都没有，回去了也只能要饭。”
徐蓉不理解，但也有些理解：想想现代的那些“古代流放大省”，如岭南、崖州、黔州等等，那里人的祖先追溯几百年，恐怕都是流放来的。
徐蓉问：“这次回去，你打算以什么理由出现在那儿？”毕竟他失踪了好几年。
少华道：“我就说我病了，找了个地方去就医，这一病就病了好几年。”
徐蓉嘴角扯了扯：“这理由也太牵强了吧！”
少华道：“给他理由，只是为了大家都有个说法。否则什么都不说，他们也只能当作无事发生。”
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