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    三、剪纸：纸间飞舞的民俗诗篇

    历史脉络：从巫术到艺术的千年演变

    忻州剪纸的历史可追溯至晋代，杜甫“剪纸欲招魂”的诗句记录了其在巫术中的运用。

    唐宋时期，剪纸成为节日装饰的必备品。

    忻府区剪纸以剪刀剪法为主，辅以刻刀，红纸与染色宣纸并用，内容涵盖人物、动物、花卉、神话传说等，反映当地民情风俗。

    艺术特征：单色剪纸的朴素美学

    忻州剪纸多以单色为主，红纸鲜艳明快，宣纸细腻柔和。

    窗花剪纸依窗格形状而定，玲珑剔透；墙花则分“单花”与“套花”，静乐墙花如《八洞神仙》《老鼠嫁女》等，故事性强，篇幅宏大。

    代县窗花根据位置不同，分为“走烟”“毡笔画”“勾线”等技法，体现地域特色。

    传承脉络：从民间到殿堂的艺术升华

    忻州剪纸艺术家辈出，代县王拉弟剪有样式近千种，静乐辛芙英作品被国家级展馆收藏。

    当代传承人李斌杰的45米《500罗汉》剪纸长卷、定襄三姐妹的6米《跤乡挠羊图》巨幅作品，均获国家级奖项。

    2004年，李斌杰被授予“新中国剪纸艺术家”称号，忻州剪纸通过非遗进校园、文旅融合等模式，持续焕发活力。

    四、面塑：面团的千变万化

    技艺流派：三大流派的融合创新

    忻府区面塑与定襄、代县并称晋北三大流派。定襄面塑以素色简约着称，代县面塑注重色彩点染，忻府区面塑则融合戏剧人物与历史名人题材，如生、旦、净、末、丑等造型，甚至出售于庙会市场。

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    其制作工具仅靠手与小梳、小剪、铁锥子，通过揉、捏、压、挤等工艺，塑造出动物、花卉、人物等多样造型。

    民俗功能：从供品到礼品的情感纽带

    面塑在忻府区民俗中扮演多重角色：春节的佛手、石榴供品，清明的“寒燕儿”，农历七月十五的互赠面人，婚嫁的“花糕”，寿诞的“寿馍”，丧事的“小食儿”……每一件面塑都承载着特定情境下的情感表达。

    繁峙县以胖娃娃为题材的面塑，甚至成为拜佛求子的专属供品。

    现代转型：标准化与个性化的平衡

    近年来，忻府区推动面塑制作流程标准化，确立传习规范与收藏标准。

    非遗传承人卢佩宏通过创新题材（如戏剧人物、历史名人），让面塑从民间走向艺术殿堂。

    同时，面塑与文旅结合，成为游客体验晋北文化的热门项目。

    结语：非遗保护的时代命题

    忻府区的四项非遗，是历史与现代的对话，是技艺与情感的交融。

    挠羊赛的汉子在田间地头强健体魄，花馍的巧妇在灶台间传递温情，剪纸的艺人以纸为媒书写民俗，面塑的匠人用面团塑造信仰。

    面对市场经济的冲击与时尚文化的冲击，忻府区通过成立保护单位、举办赛事、推进非遗进校园等举措，让这些古老技艺在新时代焕发生机。

    非遗保护不仅是技艺的传承，更是文化自信的彰显——唯有让非遗融入生活，方能使其真正“活”起来，传下去。

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