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bsp;  时至今日我不知道书里被采访的奶奶阿姨们还有多少人在世，但是我想说，我看见了，我记得她们。

    ——苦难应该被作为警醒存在。

    从第三卷开始，所有提及的女性角色，她们有个共同的目标，是对生活的向往

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    </div>< "https:">哇叽文学网提供的《陆队今天捡马甲了吗》 第231章【大结局】(第3/3页)

    ，每一个有名有姓的角色是彼此的对照组，她们无一例外的向往失败，我写了抗争，没有写胜利，在性别抗争上，女性的胜仗还是太少。

    后面出现更多的女性角色，我不敢用过多笔墨去描述她们的苦难，只是一笔带过的简单呈现，这也导致角色不够立体，我选择用数量来代替不够立体的缺憾。围绕人口交易多角度呈现的剧情并不是我胡编乱造，只是知道的人还不够多，而我刚好看见过，得知历史上发生过，现在有些地区还有类似的事件在角落进行着，时代在前进，作为新一代的女性，我对社会抱有期待。

    但是不断曝光的社会事件让我很绝望。

    我的计划是四卷完结，然后我看到了被曝光的di孕场所，那些待产的女性穿着粉色的病号服，连检查身体的医疗设备也是粉色的。我甚至还在网上的评论区看见‘她们是自愿给人di孕，新时代女性连自己子宫都做不了主？’的可怕言论。我花了大量时间去了解di孕，这完全是块社会无法根除的顽疾，从旧社会的典妻到现在出租子宫，手段层出不穷，旧社会是没有选择，新时代的当下就是她们的自由选择？

    所以我写下来，以此记录，以此警醒。

    写到快完结的前一天，我想我能回答年初被网络言论影响的自己，过度消费女性悲惨叙事是否是吃人血馒头。

    我可以回答，不是。

    古往今来真正剥削女性的是谁？1945年的酱园弄杀夫案，苏青的《为杀夫者辨》在传播媒介范围有限的时代，成功让周春兰活了下来。而在八十年后的今天，呈现女性境遇的创作者被封住了表达欲，而往往限制这种表达的是被影响的女性本身。

    当创作者消费女性困境的社会话题开始吵起来的时候，就该警惕传播背后的意图。有人说，过多的悲惨叙事不利于改善女性处境，只会加重本来就处于弱势地位的女性困境，所以呢？然后呢？就不谈了？不去表达困境就能消失？

    表达是呈现，呈现的只是结果，那些客死异乡的女孩，那些远渡重洋被留在地球另一边的女孩，找工作被骗，恋爱被骗，那些被忽悠卖卵di孕的女孩，难道不应该被看见？遮羞布到底遮的是谁的羞？

    当女性创作者表达女性困境被质疑时，才是真正的悲哀。

    所以我必须写，以后还会写。

    另外想说下关于我的写作问题，从23年敲下第一篇文的第一段文字开始，到现在差不多二十个月，自割腿肉写下一百六十多万字，是件很值得自豪的事情，我也用这一百六十万字差不多摸清了市场和读者偏好。关于写作我还走在学习成长的路上，我不会放弃对非虚构文学的喜爱，会精炼技巧为读者带了来更精彩的故事。

    ——在此感谢大家！

    划到这里还有哦，我的三娃文案经过五次打磨终于敲定啦，是对市场的一次试练，对题材感兴趣的话点个收藏吧，这次玩一定一定会完成一个完整的故事大纲。[比心.jpg]

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