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你老了，跑不动了。这活又不需要多少劳力，招几个小媳妇就能干，我与你这项生财之术，恰好可让你退下来，安生在家挣钱。怎样，肯不肯，不行我就让别人来！”

    焦触连声答应，唯恐稍晚点赵兴改了主意：“兴哥这是爱惜我，我怎能不识好歹，谢谢兴哥替我向出路，谢谢……”

    刚才那位靴店的老板刚走，另一群靴店老板已经尾随而来，赵兴随手向他们引荐焦触，那些靴店老板也没客气，张口即向焦触订购鞋钉。

    “不妥吧”，赵兴插嘴：“我等与唐家刚订了协议。再与你们物事，怕坏了规矩。”

    所谓“坏了规矩”，就是坏了“江湖规矩”。

    宋代没有专售政策，但宗法中有“不共享”规则。与专售政策略有相似。而最能体现“不共享”规则，就是民间俗话“一女不许二家”，亦即：一份货不能连买两家；一套住宅不能两个房产证，等等。

    这也是种“游民宗法”，身处江湖都须遵守。

    靴店老板失望地叹了口气，眼看着大笔得钱挣不上，若等别人制造出相同配件，恐怕这一年都过去了。

    “不过……”赵兴拖长了调门。等诱惑够了，他方继续说：“我等最近收拢了一批流民的孩子，正需要学点手艺养家，若有人肯收留，孩子们会自带学艺地工具……一个孩子学艺。每年用去多少鞋钉、铜铆扣，你们开个价，我们给。

    每个孩子学艺五年，学艺期间的薪水……就按鞋钉铜扣的走量计算，五年后，我们的孩子都带走，去彭蠡、去福州、去杭州，决不在京城抢生意。”

    这实际上是以供货为条件，要求靴店免费培养学徒工，而把鞋钉等配件地钱折算成学徒工薪水。

    宋代学徒工没有薪水。反而要向师傅缴纳学徒费。赵兴的要求打破了惯例，但同时也绕开了江湖规矩。最具诱惑的是，赵兴承诺这批皮匠出师之后。将去外地经营。

    汴梁城是大宋最大的市场，能够在这座数百万城市中分一杯羹，遏制唐家靴匠的崛起，那些靴店的老板已经很满意了，更何况他们扩大生产。本也要招收部分学徒。所以老板们毫不犹豫的答应了这个条件。

    一送走这群靴店老板，焦触就急着赶回家筹划生财大计。门子来通报童贯上门。赵兴不慌不忙的拉住焦触：“不急，你知道什么叫消费饥渴吗，好商品摆在那儿，明明白白地看到别人使用、穿戴，自己却买不到，这就是消费饥渴。

    鞋钉、铜铆扣的事情先放一放，等我屋里的女人享受够了独一家的快乐，等汴梁城妇女产生了饥渴感，你再带着学徒回来……，学徒嘛，就选贫家的孩子，最好是幼子，十来岁左右……”

    吩咐完，赵兴长长松了口气。

    经过这段时间地调教，仆人们终于知道怎么选择客人。像当初那样，直接不再领着客人穿堂入室，这让赵兴很欣慰。他等焦触告辞后，招呼门子领童贯进来。

    果然，童贯寒暄几句，就要求去观赏赵兴的战马，他同样也为战马的身高与雄峻所震惊，张了半天的嘴，才犹犹豫豫的说：“迪功，这马……这马能不能送给我一匹？”

    赵兴早知道他来的目的，像童贯这样的阉人心眼比较小，由于被阉割，其自尊心变态的敏感。赵兴没有丝毫犹豫，眼也不眨的回答：“你挑，老童，你这么大地个子，也该骑上一匹高头大马，才能显出你的威风。挑吧，看上哪匹直接牵走。”

    童贯沉默片刻，哽咽地憋出一句话来：“迪功，没说的，我老童交你这个朋友了——世人都把我们这些内官另眼看待，独你迪功呼我为老童，你看我时眸子清澈，不带鄙视。我老童分得出好歹，那些人虽然恭敬，但骨子里对我们不屑一顾……不说了，你这份情意，我领了。”

    “好，那就帮我个忙……”，赵兴平静地说……

    童贯牵着赵兴马群中唯一一匹母马，兴高采烈而去，赵兴望着他地背影慢慢摇头。

    童贯这等于拐了个弯，帮皇帝领走了母马。但，一匹母马救不了世界。

    中国有阉割战马的传统，所以即使这批母马再能生，它也生不出一支骑兵队伍，而阉割传统又使大宋找不出好的雄马做种。在这种氛围下，一万头母马，依然改变不了世界。

    童贯的拜访让李公麟从痴迷中稍稍清
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