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bsp;  这是唐代高丽诗人朴仁范写的《泾州龙朔寺》。

    自恃“衣冠唐制度，礼乐汉君臣”的源业平自觉这场斗诗取得了大胜，他不再理会朴寅光与陈公川，转向赵兴吟诵道：“未见君容但闻名，寒菊入夜白露生。终宵彷徨昼复念，魂断相思露也轻。”

    这是情诗，这种诗让源业平这位著名玻璃吟诵给一位男“同志”，直令赵兴浑身起鸡皮疙瘩。他赶紧转移话题，单手一指身后：“请鉴弓！”

    赵兴打岔，秦观那厮浑没有自觉，他跃跃欲试的说：“离人，你地诗呢，快吟诵两，你不行我上，我已经做好三了。”

    黄庭坚气的重重拍了他一巴掌，低声喝斥：“作诗？！在场的哪个不行，还用你来？”

    是呀，在场的都是宋代赫赫有名的大诗人，随便哪个扔出去，都可以当其他三个国家诗人地祖宗——除了赵兴。

    所以，在这场“三国斗诗”，以显示自己很有文化。很有品味地时候，赵兴虽一语不。但他身后那些重量级巨匠的出现，已经显示：这个时代地最强音在他身后，而那三个国家所炫耀的，都是汉诗而已。

    源业平没有回答，也没有移动。他身边的纪守中迈前一步，插嘴问：“刀呢？”

    赵兴一指自己院中的那间唐式小屋，喊：“请！”

    按照礼节，是赵兴先向客人展示自己用过的刀，或其他武器。刚才赵兴一时失误——主要是为了掩饰秦观的无礼——把这个细节忘了。现在。仪式又恢复正常。

    在这间唐式厅堂里，苏轼迎门而坐——在倭国，坐这个位置主持这场典礼的是天皇。苏轼身后站着那群好事的苏门六学士，两个好奇心太强的李格非与周邦式也站在学士堆中。陈公川坐在下，陪坐地是一位凑巧遇上的“一赐乐业”人俺诚。赵兴与陈、源业平与纪守中并排。相对而坐，四人相隔两丈远，场中心盘膝而坐的是中介人朴寅光。

    赵兴的武器多，他呈上来的大大小小五柄剑。第一柄剑是他曾经用过地唐刀，现代叫“日本武士刀”。他按照出刀礼，先用两手将刀剑托起，然后弯腰向刀鞠躬敬礼。

    这一鞠躬其实不是向刀鞠躬，而是向制作刀的工匠鞠躬。表示尊重他们的劳动。

    鞠完躬，赵兴取出一张怀纸。咬在口中，然后用左手紧握刀鞘，鞘底向前，右手持柄，用左手大拇指轻轻按着刀脊。悄无声息的。毫不停顿地一气拔出长

    等刀鞘分离后，他把刀与鞘横着并放在一起。刀柄向左摆设——这是因为刀左是刀的正面，而刀柄向左，也同时意味着自己无威胁性。若刀柄向右的话，即表示可以用右手拔刀，随时出鞘伤人。

    稍后，赵兴将刀与鞘平推给朴寅光。

    廊下，那位名叫翠依的倭女奋笔记录这幅现场景象。

    朴寅光把刀与鞘调了个方向，刀刃面向自己，然后平移到源业平所在地方位，再拿起刀鞘，将刀身平着推给源业平身前。

    源业平先没有伸手，他也向刀鞠了一

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    </div>< "https:">提供的《宋时明月》 第1073章 心事浩无涯(第3/3页)

    躬。这也是向制作刀的匠人鞠躬。然后他取出一张怀纸咬在口中，手中又捏一张怀纸按住刀脊，一手持刀柄，一手捏刀脊，双手将刀举至齐眉，从刀右侧开始，慢慢向刀后移动目光，欣赏起这柄刀。

    在鉴赏刀剑前先在口中咬一片怀纸，是为了防止刀身沾上口沫。用怀纸捏刀，是为了防止手接触刀身的表面，令手上油脂弄脏刀身，破坏原有的防锈油层。

    鉴赏时是不能说话地，这是为了防止唾沫沾上刀身，引起锈蚀。所以，整个
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