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型的胡人，他虬、褐色眼珠，身材高大，年龄四十余岁，身边侍立着三名中国仆人。赵兴让进僧佛印后，转头细细打量这名胡人。

    其实，这名胡人身上的阿拉伯血统已经很淡了，大多数身体特征上，他与宋人差不多。但赵兴注意到他胸前挂地一个配饰，那是莲花火焰十字架，中国独有地宗教、景教僧侣的标志。

    “大师来自泉州？”赵兴试探地问。

    大师双手合十，做了个印度教拜佛的姿势，迎着赵兴的目光，温和的问：“正是，在下安思达，我有什么可以帮你？”

    赵兴一拍大腿：“这话我爱听，佛印和尚到此来找我，一开口就是求我帮忙，我还是第一次听到有人要主动帮我，你有什么可以帮我？”

    “我可以安抚你孤独的灵魂！”

    赵兴眼珠转了转，手一引：“大师且住下，待我忙过了这阵子，再与大师详谈！”

    大师不动，大师身后的一名侍童平静的回答：“大人，我们来自刺桐，刺桐这座城市是我们兴建的，我们曾听说过大人的名字，大人来往泉州多次，与阿拉伯的蒲易安有过交往，与一赐乐业人也有交往。如今我在你府上又看到了僧人，请问，大人信仰什么？”

    赵兴哈哈笑了：“你问了一个深奥的问题，这个问题值得用一生地时间来思考，可我们总不能站在雪地里谈话。”

    那名侍童点点头，一边请安思达向里走，一边跟赵兴说：“我听说你曾经聘用了蒲易安的工匠为你建房，为什么不来找我们？我们曾修建了辉煌的刺桐城，还曾是大唐王朝的国教，昔日长安城的许多建筑都留下了我们的手迹。一直以来，我们都期盼你的求助，为什么你不来找我们？”

    这人实际上还是在责问赵兴的信仰。因为赵兴的交往实在太杂了，他那座庄园里甚至修建了一座以色列人的祈祷堂——当然。以色列人为了修建这座祈祷堂，又特地从非洲、欧洲替赵兴搜刮了一批犹太工匠。除了一赐乐业人外，他还与多个宗教有接触，但来往泉州多次，唯独没有接触过景教人员。

    “大师，这个问题需要你自己观察”。赵兴回避道：“我地亲眷刚从杭州来，我是不是可以先跟他们聊聊。”

    安思达马上回答：“我等冒昧了，大人。请给我们安排一间小屋。以便歇息。”

    赵兴连忙叫过学生感激这伙人的食宿，自己擦着汗向后跑。

    内堂里，程老七在跟女儿聊天，这父女间现在已经有了无形的隔阂，虽然程阿珠力图表现亲热点，但她身上那层官封，使程老七面对这唯一的女儿时。不免有点缩手缩脚。见到自己地女婿来了，他更不知道手脚往哪里摆放了。

    赵兴也有点尴尬。他实在不适应自己的岳丈称呼自己为“姐夫”，闲聊了两句，赶紧找了个空，又向陈伊伊屋中走去。

    陈伊伊正在盘问程老七随行的船员，她见到赵兴，马上说：“兴哥，泉州市舶司重开了，今后我们的货物可以从泉州走。”

    泉州市舶司是在四年前关闭的，当时，新法主持人显露出充分的农民本色。他们认为在全国开多个市舶司，太不方便政府管理，所以决定全国各地地市舶司全部裁减，只留广州一个。但他们没想到，海贸是从外国人手里敛钱，大宋当时的税收只有30来自农税，而70来自商税……

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    </div>< "https:">提供的《宋时明月》 第2119章 两个僧人的拜访(第2/3页)

    新党裁撤完全国各地的市舶司后，他们收钱地时候是方便了，70地税收缴纳却不方便了，等老百姓手中的钱都被他们搜刮殆尽后，大宋财政没有外贸的新水注入，崩溃了。神宗皇帝见到这种现象郁闷至极，他原本想增加朝廷收入，但如今百姓流离失所，旷野白骨粼粼；他原本想增加朝廷财政，
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