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活着回到环庆，我以招讨安抚使地身份给他们放自由证书，帮他们落户籍，去吧，告诉所有不愿意当奴隶的人。跟我们走。走到环庆就是胜利，就是自由。”
书记官第二道书写的命令。开头就是宋太祖当初下达的“封桩令”，赵兴解释完封桩令，明确宣布：“昔我环庆屡受嘉宁军司、静塞军司的骚扰，今我环庆缘边招讨安抚使赵兴下令，以太祖诏命为证，通缉静塞军司、嘉宁军司士兵，凡有人割取两军司士兵级，赏金五贯至十贯不止，领赏办法如下：……”
两条命令一颁
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</div>< "https:">提供的《宋时明月》 第2196章 传统的力量(第3/3页)
布，可以想见西夏境内人人自危地情况。因为赵兴并没有表示两大军司士兵该如何辨别，这就意味着只要提人头去环庆就能换取五贯以上的赏金，如此一来，想必西夏人连睡梦中都要保持警惕，防止自己的头颅被身边的奴仆偷去……书记官写完布告，拿着两张布告匆匆而去，他赶着去印刷，而后赵兴一叠声的下令收束军队，准备撤退，等他布置完这一切，已经当日中午了，军士来报告：“大人，女抄不听号令，她们正带着安思达大师四处查抄寺庙，焚烧喇嘛经院，说是要解救姐妹。小人前去通报的时候，安大师说他们今晚恐怕赶不到了。”
赵兴一阵苦笑。
党项人有一种特殊风俗：“凡有女子，先荐国师，而后敢适人。”而所谓的国师就是喇嘛教庙宇的主持。按党项民族传统，党项女子育后，其父母要送到喇嘛庙中供那些喇嘛们淫辱一番，而后才敢嫁出去。没被国师过的女人出门都不好意思见人，而党项男子是坚决不娶这样地女人的。
当然，大多数父母与女人做这种事情时，是怀着一颗对宗教虔诚的心，向喇嘛们提供这种娱乐设备的，但也有些女人不甘心承受这种命运，或说这种侮辱。
没烟峡胜利后，安思达在军中一下子多了很多信徒，战后他打扫战场，拯救伤员，使得他在军中享有很高声望，进入西夏境内以后，他的宗教狂热病犯了，在那些满腔仇恨的女人挑唆下，立刻开始四处搜捕喇嘛，焚毁寺庙。
西夏女抄是没烟峡大战中先投降的西夏兵，她们大多数是被掠去西夏地宋人后裔，接受宋文化地熏陶，所以对喇嘛实行的那种风俗格外地厌恶。赵兴听到这种利用宗教欺骗女人身心的丑恶行为也充满愤恨，所以睁只眼闭只眼，没想到他们越干越执迷了。
“没时间了，你再去趟告诉安大师，敌军三路合围了，我们今夜要撤，决不等候任何人。另外，告诉大师，喇嘛教是西夏国教，那些僧侣被成为国师，安大师烧了那么多寺院，等他退走的时候，请他沿途小心。”
赵兴所有的撤军动作都在盐州守军眼皮底下进行，丝毫没有掩饰的意图，当夜，民夫队伍先退却，他们明目张胆的点着火把，牵着身后的大车大摇大摆的向环州前进，蜿蜒的火龙汇成一条河流向地平线尽处伸展，盐州守兵见到这种诡异现象连忙报告盐州城守，城守爬上墙头，现这片浩大的灯海心神不定。
左右建议：“大人，宋军这是要撤了，我们出城突击一下，没准能杀退这片宋军。”</dd>
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