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/>     小男孩说：如果没有爱，我们无从知道该为谁牺牲；如果没有恨，我们无法判断孰可忍孰不可忍。所以那些希望别人忍受他们的恶行、为他们牺牲的人，会扭曲爱并且斥责恨。他们也会扭曲快乐、斥责悲伤，扭曲友善、斥责孤独，扭曲赞成、斥责反对，扭曲热情、斥责冷静，扭曲信任、斥责怀疑用种种字眼取代生命本身。

    玺克至少知道小男孩不是普通的生灵，因为他的智慧比他这个年龄能有的多更多，就是成人也不一定能像他这样思考。

    小男孩说：为了不让

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    </div>< "https:">提供的《法师三定律》 第二十章 具神鲸(第3/3页)

    人类发现这件事，他们会设法让每个人类都跟他们一样变得不再是人。

    小男孩前面都是用异地口音的艾太罗语说的，最后一句变得不再是人却是用妖精语说的。

    玺克猜想，他的最后一句人应该是用妖精文化的定义。对妖精来说，人跟人类甚至是妖精都没有直接关系，这在众界文化里也是满罕见的。玺克看过书上的例子是妖精拿一颗橘子说这是人，另一颗却说这不是人。研究者把两颗橘子都放着，是人的那一颗放了几天没坏，还很好吃。不是人的那颗隔天就发霉了。

    作者说距离发霉还有多久绝对不是是不是人的判断依据。因为某个丰年曾经有一批水果产量过剩滞销，放太久坏掉了，只好埋进土里当肥料，妖精也说那些水果是人。惟一确定的是，妖精说是人的种子，生命力都十分强韧，正常照顾的话都不会有不发芽的问题。

    至于到了动物身上，人或不是人的标准就很奇怪了。到了人类身上，人类根本搞不清楚他们是怎么判断的。同样是摆地摊躲警察的小贩，有的是人有的不是人；同样是激励人心、克服肢体残障困难的运动员，也是有的是人有的不是人；经常受到表扬的慈善家有人被说不是人，双手染满鲜血的士兵有人被说是人就连那种一堆人聚在一起参加同一个特殊活动或游行抗争，同质性应该很高的场合，他们也常说某几个是人某几个不是。

    曾经有人说，只有披着人类外皮的妖精能搞懂妖精语里人的定义。

    通常妖精和人类两方在公开场合说话的时候，都会避免使用妖精文化的人的定义以免尴尬，于是外界听不到这种用法，就更不懂那是什么标准了。

    玺克说：我是玺克，你叫什么名字？他觉得这个男孩就像海里的鲸鱼，而他是只能在海面上生活的人类。只有在鲸鱼浮出水面换气，或是跳起来玩耍的时候才能短暂看见他们的一部分，永远也看不到全貌。

    男孩说出一个名字，但玺克记不住。玺克也不知道男孩有没有记住自己的名字。

    蜥蜴车出现在具神鲸前面，小男孩牵住玺克的手，两个人原地跳起，跨过五十公尺的距离，又往上升了十公尺，跳回了车上。

    回到车内后玺克往窗外看，时间又回到白天。

    阿咪在抽屉里洗盘子，玺克过去帮忙，看到抽屉里是个水池，有鱼在游。鱼会从已经没有空间的抽屉壁游出来，再穿过另一侧壁面消失。里头的水也像溪水一样很冰而且朝同一个方向流动，是活水。玺克洗一洗，里头居然出现一条比抽屉还大的黑鳞鱼，撞了一下玺克手中的碗再游走，还好玺克没把碗掉下去，他怀疑之后还捡不捡得回来。

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