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第41章 思想文化
【元启盛世同样是文化作品百花齐放的时代。
元启年间政治和文化氛围开放而包容, 物质生活基本得到满足，文化工作者的权益被法律保护，又处在比较剧烈的变革之中, 人们的精神世界丰富而多彩。】
群臣的注意力又被天幕吸引了过去，殷辛便收回了目光。
殷辛毫不意外元启年间文化的发展，他大学马哲满绩，课本上早讲了，社会存在决定社会意识，架空朝代也脱离不了世界基本规律。
他更在乎天幕话中的内在含义, 法律保护文化工作者的权益, 至少意味着戏子、歌姬、官伎、优伶一类群体地位的提升。
手握皇权, 殷辛无法高喊人人平等，但他向往人人平等的世界。
【在元启初年, 文人间盛行的依旧是传统的诗词曲赋，但民间小说和小人书悄悄兴起，简单易懂且价格便宜, 相信第一代元启宝宝们的课间生活没少被它们占据。】
朝中很多文臣的眉皱了起来, 他们崇尚诗词，也爱写文作赋, 但“曲”代表的散曲和杂剧却是登不得大雅之堂的, 更别提小说和小人书，其存在就是玩物丧志的代表。
北赵文化繁荣, 市井遍布小报、小说和小人书, 结果呢, 满朝文武沉迷于歌舞升平，要不是常熙帝横空出世，赵朝就被草原民族给灭了。
但天幕前面讲过元启年间军事的强大, 他们又无从加以辩驳，相当憋屈。
【后来随着文字简化和生活节奏加快，各种题材的白话文小说开始盛行，元启中后期小说的遣词造句跟如今已经没有太大差别。
喜欢看小说的宝贝们文荒时不妨去淘一淘网络出现前的古早小说，说不定有惊喜哦，时尚二十年一轮回，小说也差不多，如今小说的套路都是老祖宗们用过的。】
见文臣们表情没变得更难看，殷辛眼中闪过狡黠的光。
白话小说自古有之，大晏的白话小说发展程度类似于宋朝时期，但此白话非彼白话，就像四大名著原著是白话小说，但仍有各种译本一样。
他推广的白话文当然是成熟版本的，白话文也有白话文的美，文化下沉更少不了白话文发挥作用。
【元启中后期还出现了一些新鲜玩意儿，比如录音机。
录音机比较便携，走哪儿提哪儿，毫不影响做工；价格也不算贵，就跟现在的家用星舰一样，买的时候心疼也不一定必须买，但绝对是属于普通家庭买得起的那种。
它的普及使得语言类节目大爆发，歌曲、戏剧、相声、快板、访谈、脱口秀应有尽有，想听什么听什么，陪伴了一代人。】
“录音机是可以将声音记录下来的机巧器物吗？”
“明显是啊，歌曲、戏剧不都是声音吗？”
“真的假的？鲁班再世都造不出这样的物件吧！”
“鲁班造的那只能飞三天的鸟不是会叫吗？应该差不多吧。”
……
大臣们又议论开了。
承安帝也陷入思考，太子莫不是神工转世？晏成祖重商，但比之他在工上面投入的精力和得到的成就，商显然不值一提。
殷辛有些纳闷，中后期，那得元启四十左右了吧，按理不该那么晚。
元时空特殊年代收音机比较贵重是因为国家外部环境恶劣，必须大力发展重工业，轻工业要为重工业让步。
但大晏又不一样，有改良版热武器的加持，举世无敌手，想发展什么还不是皇帝说了算？
收音机原理并不复杂，殷辛六七岁的时候就把家里的老收音机拆了装装了拆，初高中又学了相关理论，将收音机结构和原理研究得透透的。
前世第一台收音机就是他手搓的，如果不计成本，给他几年时间大晏也能有收音机，配套的广播电台也能安排上，但没必要。
无线电报是收音机的前身，有他这个穿越者在，无线电报被搞出来意味着收音机的技术差不多也成熟了，所以为什么收音机那么晚才出现呢？
……总不会是他没想起来吧？
【再比如摄影机和放映机，月崽还为之设置了配套的传媒大学和专业。
对他来说，电影的作用首先是教化而不是娱乐，所以最早的那批电影不是科教片就是纪录片，播放的场所不是学校就是偏僻的乡村。】
“摄影机和放映机又是什么？”
“摄影机莫非是吸摄影子的法器？”
“怎么就法器了？”
“太子造的能吸摄影子的工具不是法器还能是妖器吗？”
……
众臣的议论还在继续。
殷辛把大拇指轻轻握进拳头里又放出来，每每听到天幕因曲解而夸赞的话，他总感到很尴尬。
教化的优先级的确高于娱乐，但相关产业链没有形成时，摄影机和放映机的成本一定很高，尤其是摄影机的镜头。
所以如果非必要，殷辛更愿意先拍几部商业电影回回本，哪怕电影刚面世会被当做摄魂术也没关系，因为靠电影赚的钱又多又香。
【这里有个有趣的小插曲。
月崽提倡科学，也不反对正常的宗教信仰，但民间的野祠和邪神屡禁不止，于是就下令拍了好些科普片，效果极佳，邪神的教众都成了月崽的拥趸。
不过电影的效果太好了，好些接受着科学教育长大的元启宝宝也成了月崽的信徒，在他们的概念里，将已经发生过的事投到幕布上演绎得活灵活现，不是摄魂术就是时光重现的法术，二者都不是凡人能做到的。
让他们吃饱穿暖有钱赚的皇帝当然不可能是妖怪，那必定是神仙了。】
太和门前突然一静，又掀起了更喧哗更激烈的讨论。
“啊对对对老夫这件衣服是我家姑娘的孝心。”
“哈哈哈我们晚上一起去舒心堂吃饭吧？”
“我也想看看法术是怎么施展的。”
“信野神确实不如信太——陛下。”
“听说民间多了好多送子元君的庙，相互很是鼎盛。”
“那当然，陛下子嗣运那么旺盛。”
……
全都听在耳中的殷辛：……
好一番心有灵犀、不约而同的欲盖弥彰。
后面那些个还不算离谱，打破平静的那两句有点太过分了。
那个说身上衣服是女儿孝心的，说话前先往身上看看，朝服是能私下制作的吗？又不是元时空的汉服爱好者，可以随便DIY。
还有那个说去舒心堂吃晚饭的，是不是暴露了什么啊？舒心堂是个药房，以治疗隐疾和售卖痔疮栓剂而闻名，不知那个大臣患有哪方面的疾病还是二者兼具？
承安帝若有所思，决定继续推动对民间关于皇帝和太子是神仙下凡的谣言。
【消息传到京城以后，月崽又气又无奈，只好加大了学校中科学教育的比例，老一
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代已经长歪了，下一代可得好好培养。
我们这些子孙后代估计要让月崽很失望了，学着科学文化长大，依旧选择性迷信，更离谱的是一度在历史上消失的邪神使徒带着新花样又出现了，就，蛮离谱的。】
殷辛对此倒不意外，没有战争的洗礼，没有血泪的教训，没有红色的信仰，元启改革终究是改革而不是革命。
他大学那会儿尚且有人称帝建国开后宫，大晏后世邪神重新现世也不奇怪。
世界总能癫成正常人不认识的样子。
【等摄影机和放映机技术成熟、成本降下来之后，大晏影视行业一发不可收拾，大踏步迈入黄金时代，直到电视机走进千家万户。
除了原创剧本外，很多经典小说被改编拍摄，元启年间的服化道特别用心，演员演技也都在线，更有一种“天然去雕饰”的美。
后来拍摄工具升级，拍摄手法也成熟了，但翻拍的那些影视作品总比不上最初版，恰应了那句“经典之所以是经典，正因其无法被超越”。】
殷辛笑笑，他就不信元启年间拍出的电影、电视剧部部精良，不管什么时代文化作品质量参差不齐才是常态，大浪淘沙，能留下的都是金子。
经典之所以是经典，是因为其本身足够优秀，能流传几百年还不过时的作品一定拥有钻石般的内核。
像元时空的四大名著，文字历久弥新，内核经久不衰。
八十年代翻拍的影视剧让人津津乐道几十年，正是剧组人员用心将原著内核融入了剧中，哪怕有删减和改编也不影响其熠熠生辉。
【不过元启年间的文化产业并非全然呈现上升趋势。
人的大脑接收影像远远比接收文字容易，影视作品普及开来后，报纸行业就进入秋季，宪帝时期纸媒行业更因网络发展步入寒冬，如今已经被时代淘汰。
现在的实体书多作为收藏品存在，国家重要文件和各种历史典籍、科学著作等也会有纸质存档，一般人看书学习去全息世界已经足够了。
随着时代发展与技术进步，消失在人类日常生活中的何止纸媒？有几个人在现实生活中经常见到刚刚提到的电视机和收音机呢？它们应当在历史剧中出现频率最高吧？】
“纸消失了？！”
“没消失，天幕的意思是很少有人使用了。”
“那不是一个意思？”
“那他们用什么书写呢？”
“天幕中女子不是有一块小天幕？可能用那个吧？”
“！！！”
殷辛又成了众人眼中的香饽饽。
天幕言电影将发生过的事投到幕布上，岂不是和天幕十分相像？
殷辛没管他们或明或暗的打量，他很感谢天幕的言简意赅，幸好报纸只被轻轻点了一点。
大晏像之前的朝代一样，官方有邸报，民间有小报，新闻行业依旧停留在萌芽阶段。
在电子产品能够大批量投入民间之前，报纸就是喉舌，掌握了新闻业就掌握了舆论的控制权。
殷辛宁愿他登基后慢慢打造报刊体系，也不愿意从翰林院或者礼部那里收回再加以改造。
造一个新房子总比将旧房子推倒再立简单，前世吃过的苦他才不要再吃一遍。
第42章 女性解放（上）
【元启改革的内容大概就是这些, 一项项措施的落实共同构成了一个不一样的元启盛世。
它绚烂而自由，开放而包容，强盛而和平, 既是大变之世，又润物细无声，毕竟从古到今没有一次改革变法像元启改革那样持续了至少六十年之久。】
天幕又在吹捧晏成祖了，殷辛没顾得上尴尬，因为他嗅到了结束的气息。
秦云铮也是这么想的，他把手往袖子里一揣, 准备等天幕一结束, 就为天底下最尊贵的父子俩上上课, 教教他们什么叫尊师重道和祸从口出。
年纪大了，脾气也跟着大了, 年轻人就暂且忍一忍老人家的任性吧。
【这也是一项阳谋，我月崽寿命那么长，熬也能把强硬的反对派熬死, 封建时代寿命最长的皇帝非月崽莫属。】
大臣们看看十多岁的太子, 再想想自己的年龄，一阵沉默。
天幕说起晏成祖寿命长达一百二十七年时, 他们只是单纯感慨太子之长寿, 但都不敢想此等长寿的皇
帝有多可怕，然而天幕不允许他们自欺欺人, 明明白白将这一点点出来了。
殷辛身后不存在的尾巴晃了晃, 他的灵魂穿越时空壁垒后变得强大, 变强大后的灵魂也会滋养身体、强健体魄，自然状态下寿命怎么也不会短。
殷辛想要自然死亡后穿越时空壁垒得到的灵魂之力，其实并不想活太久, 但靠寿命碾压别人蛮有趣的。
看看大臣们脸上的表情吧，尤其是那些个明显会和他政见不合的，脸都绿了，哈哈哈哈哈哈哈～殷辛憋笑憋得很辛苦。
【当然了，元启改革也不是没有弊端，像所有的改革一样，它具有一定的妥协性，是不彻底的。】
承安帝有些惊讶，把大晏方方面面全都推翻重组的元启改革还不彻底？怎样的改革才算彻底呢？难道把皇帝改没才算彻底吗？
承安帝又想到几百年后真的没有皇帝了，尽管他从天幕的幻境中见到过后世天兵天将一般的军队，却还是无法想象后世的官府是怎样的光景。
他幻想过大晏千秋万代，但他深知那是不可能的事，他所求无非是子孙富贵而已。
多少王朝国祚不过二三百年？多少亡国后的前朝血脉如丧家之犬贱若尘埃？
天幕透露大晏国祚五百年，在没有皇帝的世界里殷氏能光明正大牵头纪念晏成祖冥寿，承安帝相当满足了。
殷辛心若擂鼓，天幕的言下之意是说有不妥协的、彻底的
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