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    到了以国定律法来处置，偷盗的基础量刑还就是斩手指。

    “刑不重，何以恫人心？”士鲂一脸的奇怪。

    当然，他是习以为常。

    并且现在讲的是“刑不上大夫”，也就是贵族哪怕犯罪，是能用其它方法补救，一般是采取罚款。

    而这个“罚款”基本是上交多少军事器械。

    比如，给甲胄或盾牌。

    斩指和断手断脚、等等其余刑法不会出现在贵族身上。

    说白了就是，犯的事够大，贵族大不了一死，还能完完整整入土的那种，其余刑法又用不到贵族身上。

    吕武完全听懂了。

    刑法采取严厉，主要还是为了吓坏人，吓得他们不敢轻易犯法。

    能说这个错了吗？

    要是不犯法，那些量刑又用不到没犯法的人身上。

    所以，该害怕律法严苛的是坏人啊！

    “看来我对律法想得有些简单了……”吕武在沉思。

    他得知晋国量刑，第一时间的想法是太重。

    这就有点“对坏人的仁慈，是对好人的残忍”的倾向了。

    道理难道不是那个道理吗？

    只有心怀歹意的人，才需要害怕律法的严苛。

    没想犯法的人，担忧个什么劲？？？

    吕武开始回忆自己的所闻所见。

    晋国也没有随处可见身体残缺的人。

    他所了解到的是，大多数身体残缺的人，一般还是在战场上所导致。

    只是，动不动就斩指、断臂、断脚、挖眼、割鼻、割耳朵……，残骸人的身体，真的好吗？

    人没有再生的能力，肢体断了就是断了。

    侮辱性质的挖眼睛、割鼻子、割耳朵不妨碍继续劳动。

    手指、脚趾，断了手脚，这些则会。

    没有劳动能力，人还能喘口气，会增加亲人负担的吧？

    另外一些诸如挂掉胡须和剃掉头发，以吕武来看跟没处罚没区别，现在的人却当成是一种社会性死亡的惩罚。

    吕武问了一句有没有公示。

    士鲂答曰：“法不明，何为法，何以行？”

    律法的制定就是要让人知道，什么事情做了会遭到惩罚。

    不是制定完律法之后，等着别人去犯法了，才告诉谁犯了哪条律法。

    意思就是这么个意思。

    吕武心想：“道理是这个道理，谁能记得住那么多啊。”

    这一点倒是他错了。

    现在又不是现代。

    现如今追求的是三言两语就将事情整明白，复杂的事情简单化。

    更直接一点的说，大体上规范干了什么会遭到什么样的惩罚，没一条又一条的细化。

    到了刻板办事
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