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荡忠臣，也不愿苟活几时，变成一滩令人作呕的烂泥。
【被天子厌弃的人很难善终。
何况又是顾何惟这样心高气傲之人。】
【或许正因如此，当代文学创作与影视创作，多喜欢延续《昭文故事》写顾何惟自裁。不同的作家，不同的编剧，他们剖析顾何惟的心理，或认为顾何惟因愧疚自裁，或认为顾何惟因恨意自裁，又或是认为顾何惟为报复李怀瑾而自裁。
可再如何分析，他们也不是顾何惟。
独家讲坛也不是顾何惟。但在独家讲坛看来，真正的顾何惟或许会愧疚，却绝不会恨李怀瑾，更不会报复李怀瑾。】
自当如此。
与顾何惟相识多年，李怀瑾无比清楚顾何惟的心性，顾何惟的为人。他也有些怀疑顾何惟是自裁，但却清楚，顾何惟哪怕自裁也只会是因羞愧。
顾何惟是他的忠臣良臣，顾何惟绝不会恨他。
即使真的走到了那一步，也绝不会。
顾何惟的确不是真君子，却一如天幕所说，将君臣之道贯彻到极致。他是君，顾何惟的君。君要臣死臣不得不死，若真是自裁，在那时的顾何惟看来，便是他想要他死。
顾何惟希望他干干净净，便不会让他背上冤杀臣子的罪名。
于是顾何惟主动拿起刀剑，顺应帝心。
自裁而亡。
【但无论顾何惟是否自裁，他的下场都只是难看，与更难看而已。
凭着与李怀瑾的年少情深，顾何惟不难让自己安享晚年，可却生生错过。不仅落下了金銮殿，也落到了尘埃里。没有人能接受这样的心理落差，何况是几乎一生都顺风顺水的顾何惟。
政治立场的对立，令他与天子之间没有任何挽回的机会，如果强留在天子身边，他的下场只会比现在更可悲。何况为人臣，天子能随心决定他的去留，他哪有资格强留天子身边呢？】
【所以，顾何惟只能接受。
接受李怀瑾的厌弃，接受灾难的降临，接受自己的万劫不复。】
万劫不复……
孔克己的腰愈发弯曲。
当真是万劫不复。
罪累家人，亦累己身。在孔克己看来，没有什么比离开朝堂，
《朕怎么不知道》 第10章(第2/2页)
被天子厌弃，死于非命，甚至连累家人数十数百条性命还要可怕。
顾何惟的结局，几乎是他曾经为自己设想的结局。
可天幕却说他早早病逝。
【封建社会就是这样——雷霆雨露，皆是君恩。
哪怕李怀瑾真的要顾何惟死，顾何惟也只能跪下，叩谢天恩。】
清楚自己的性情，清楚自己的为人，孔克己缓缓吐出一口气。
天子尚且有仁心，留了顾何惟一条性命，任顾何惟自己决断生死。可他若真活着，必然会比顾何惟要惨烈千万倍。
……病逝，好啊。
【从曾经的两小无猜走到万丈深渊，从曾经的年少情深走到兰因絮果。李怀瑾与顾何惟的故事，大抵只能用命运无常来形容。
可无常的真的是命运吗？无常的，一向是人心。
晚年的李怀瑾也曾在文帝随笔中怀念顾何惟。
他说，当年的事各有难处，现在的他已经知道如何去做能改变结局，却再等不到故人。
是啊，各有难处。
纵使政见不同，可天子与臣子的身份也不同。臣子若事事顺应天子，便只会是佞臣，顾何惟的性情注定他无法成为这样的人。而天子若事事皆听臣子，又要他这个天子有何用？
所以，真的很难说清到底是谁错了，很难说清到底是哪个选择错了。但最终的结局无法改变，李怀瑾与顾何惟的悲剧无法改变。
哪怕叹息一千遍，一万遍，都无法改变。
……】
【唯愿收余恨、免娇嗔、且自新、改性情、休恋逝水、苦海回身、早悟兰因。
——《独家讲坛·昭文帝系列·顾何惟篇》】
……
夜色渐浓。
这个时辰，哪怕是偷粮的老鼠都已经睡了，但长安城中却灯火通明。发生了这般大事，百官无人敢休息，只整理辞藻与奏章，待后日早朝。
大明宫中。
“陛下。”
快步入内，薛缭单膝落在李怀瑾身旁，垂首道：“已办好了。”
当下的仪銮司名义上仍只是天子亲卫，却早已被李怀瑾改造，有了天幕口中的模样。而薛缭虽暂不是仪鸾司指挥使，却也早早握住仪鸾司的暗处，必然会登上那个位置。
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