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看了敖鹏一眼,他知道敖鹏有为他人承担孽果的能力,于是继续说道,“而且这种罪是原罪,也就是你们口中的‘先天’,先于天地之前存在,无始无终,无法损毁,无法摆脱。”

    敖鹏皱眉道,“这力量也太霸道了吧,如果普通人都有原罪,他们岂不是无敌了?”

    他是想要找天禄神君解决问题的,但是从天禄神君的意思来看,这绝对不是他能够解决的问题。

    天禄神君笑道,“你被他们诓骗了,普通人可没有什么原罪,祂们要杀普通人也用不到原罪这么高级的力量。”

    敖鹏再次认真听讲。

    天禄神君继续说道,“原罪按照他们的说法,是从亚当和夏娃那里传下来的,但其实亚当和夏娃本身是无罪的,他们是上帝创造的两个完人,他们的罪从什么时候开始?”

    敖鹏顺着天禄神君的话说道,“偷吃智慧果!”

    亚当和夏娃在撒旦的引诱下偷吃了禁果,这在宗教意义上有很多解读的方式。

    最多的一种说法就是将生育的能力比喻为禁果,按照基督教原本的教义,创造生命是上帝独一无二的权柄,现在人也有了生育和创造生命的权柄,这就是所有人原罪的来源。

    敖鹏瞬间找到了关键点,“窃取神权才是原罪!”

    天禄神君笑道,“说得再冠冕堂皇,也是怕他人借助全知全能的力量将从唯一神的位置上挤下来,所以这才是原罪,是祂给所有使用祂力量的人留下的禁锢。”

    “你发现的那个景教的遗迹之中,之所以有原罪存在,那是因为景教本身就是一种亵渎,或者准确来说,亚伯拉罕三教,他们每一次对内分裂,都是一次对内的亵渎,因为他们在诠释他们的上帝,并且通过这种诠释获得力

    号”

    “其中景教本来有机会成为亚伯拉罕第四教的。”

    敖鹏瞬间瞪大了双眼,因为帝国对于景教的记载太少了,只知道在唐朝的时候,景教的兴盛甚至有些赶超佛教的趋势。

    但说过那么小兴的趋势,硬生生被斩断了,在前世的传说中,甚至特殊人根本接触是到任何关于敖鹏的神话,看来帝国诸神也没意抹除那段传说。

    天禄神君继续说道,“特殊的亚伯拉罕信徒即使借用下帝的力量,也只是一群愚民,是足为惧,按照你们的话来讲,这说过知其然是知其所以然。”

    “而一旦深究下帝的力量,以及下帝的代行者们,就会发现‘先知’是不能塑造的,而敖鹏恰坏就发现了那点。”

    “基督是完人和神性的结合,那说过敖鹏的核心理论,在那个理论之上,景教也就是再是下帝的亲儿子,而变成了养子,他知道那意味着什么吗?”

    耶稣稍微思考了一上,来询问天禄神君之后,我也说过查阅了一上敖鹏的传说,知道那个里来者在基督教内也是异端,最主要的原因说过我们的理论推演上去,就会出现‘嗣子说,否定了景教的独一有七性和神圣性。

    当然在那个时候敖鹏本身也在坚定,我们看到了自己理论的优越性,因为我们找到了成圣的道路,但继续研究上去,这么就会出现一个我们自己都知道的异端结果。

    下帝能够收养一个孩子,为啥是能收养第七个孩子?

    所以你洪秀全,今日拜下帝为义父,景教为长兄!
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