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有三种上任途径：
第一种即为古代皇帝任命。人皇虽然仍属于人类范畴，但其召令的重量却不同凡响，很多神明都是通过皇帝升了神职，例如我们最常提起的文昌帝君，就是通过皇帝由地方小神升至如今香火鼎盛的掌管学业的神明。因此有些城市的城隍就是由皇帝认可后直接任命。
第二种为百姓自发的推举与供奉。此种城隍一般生前对该地做出过极大奉献，文官武将皆有，死后为当地百姓祭拜尊敬，于是自发供应香火，祭拜的人多了，这位就荣升当地守护神，担任城隍一职。
第三种是由天庭直接任命。道教认为所有的神都是有“编制”的，天庭选举合适人选召入阴间考试，如果成绩不错得到天庭欣赏就会被直接录取，成为守护当地百姓的城隍爷。
陆游拜的这位城隍爷属于第二种，据传这位已经在职担任很长时间，虽然不知道他具体是哪个朝代的官员，但从这位身上的气质就可得知他生前绝对是位文官。
城隍爷闻声现身时，见他样貌，首先注意到的就是他下巴上蓄着的一撮长白胡须，而后得见其身穿一身红色长袍，身姿挺拔，大概四五十岁模样，待人接物气质和善。人也总是笑眯眯的，陆游次次从他这走手续干活也从未被刁难过，是位极其亲和的好官。
“今天怎么换穿衣风格了？”
他虚虚抬了下陆游的手，玩笑道：“还只有魂魄来了，嫌弃身体笨重也不能丢在家里不用啊。”
这还是位幽默风趣的城隍爷。
陆游自动略过服装问题，笑道：“去阴间走了一遭，正好路过您这，想着跟您打声招呼。”
城隍爷就哼哼两声，道：“你下次再来该给我提点礼，何时见你何时都要给我派些任务，昨日你让你家那小报马送来的一对母女还养在我这等你处理，你那报马走时还顺了我的供果，不像话。”
他是这样说，可脸上却没有丝毫生气的样子。
陆游就道：“我下次来给您带猪脸肉与酒。”
“那我可记下了。”城隍爷笑着，视线又转移到贺祝椿身上，先是视线一凝，随即又恢复原样，问：“这位是你朋友？”
贺祝椿心里还有气，此刻笑了笑，语出惊人：“我是他丈夫。”
陆游当即一哽：“……”
城隍爷二哽：“……”
花白的胡子被拢了拢，城隍爷斟酌道：“那，祝你们新婚快乐？怎么喝喜酒时没叫我去。”
陆游面无表情道：“他开玩笑的。”
贺祝椿就学着陆游冷笑一声。
陆游不想他在这丢人，当即拉上他与城隍告辞：“我先将他送回去，等收拾妥当立刻来找您。”
城隍爷就摆摆手：“去罢。”
过了城隍，最后一站，也是人死后的第一站——土地庙。
土地神官职不比城隍，属于小神，凡人群聚集处皆有土地神存在。土地庙中供奉一白发老翁与一妇人形象，皆为泥塑彩漆，就是我们常说的土地公与土地母。
土地庙前核实销户时，有些鬼魂就会伺机逃窜，这种情况下阴差大概率也不会去追捕，这些魂灵跑掉后也回不到身体，由此就会变作游魂在世间游荡，孤苦无依更是可怜。
陆游也到此拜访一遍，才终于拉着贺祝椿向店的方向走。
此刻天色昏暗，却并没有黑透，大概在下午五六点时分，正是日头将落而月儿初生之时。与杨芸母子给他的最大时限相比，此刻时间还算充裕。
就是在地府见久了那边的天空，再仰头见到日月星辰，陆游竟然生出股恍如隔世的错觉，随之产生的就是重返阳间的亲近感。
贺祝椿缀在他身后，与他一同进了店内一楼。进门时最先看见的是秦书蘅一脸惴惴不安的表情，他似乎极其焦躁，坐也难安站也难安，惶惶然转悠几圈，看看时间，又怆然坐下。
杨芸也少见的面色严肃，怀中紧抱着文王鼓，盯着堂口香炉中香的状态，每次香即将燃尽时就要重新再上九根，每逢新香一点燃杨芸就要唱一遍神调。
堂口的香炉中已经插满了香脚，屋内飘满烧香时的味道。
杨胜婻坐于主位，在两人进门时如有所感一抬头，与杨芸对视一眼，杨芸立即明白过来，抡起打神鞭扯开嗓子又唱起来。
这次的唱词与先前明显不同，大概意思在引渡魂灵回到自己身体。
陆游与贺祝椿拾级而上，到了二楼卧室门口时只觉眼前一黑，似乎有股吸力将他们往里拽似的，眼前晕眩片刻，再睁眼先感受到的是肉/体下坠的重量，眼睛眨了眨，抬手，确认意味地看了半晌。
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