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陆游笑道：“多么慈悲的一位菩萨。”
话到此，陆游不再多说，招呼贺祝椿迈步进了寺庙。
虔诚请香挨个敬拜过，两人漫步走出后门。后门处有个不大的小河，河上很有情调地搭了座桥梁。
“其实我并不喜欢佛。”
双手交叠着压在桥栏，贺祝椿低声说：“佛教思想太苛刻，总要求这个要求那个，恨不得所有人去遏制欲望，觉得没了欲望就没了痛苦，从此得以开悟、变得智慧。”
“这不是精神胜利法吗？”
“参照物错了。”陆游淡淡说。
贺祝椿一愣：“什么？”
“欲望限制的参照物错了。佛家思想规束的不是众生，是己身。是在佛还未成佛时，让自己消除欲念，修行禅悟，得大智慧。”
贺祝椿：“那不还是为了成佛吗？为了功名利禄。”
陆游却问：“贺祝椿，什么是佛。”
“佛陀不就是观音菩萨弥勒佛那种……”
“错了。”陆游倚在桥边，浅笑着解释道：“佛是有大智慧者的统称。佛这一称号从不是谁单独专属，是觉悟宇宙真相、修行圆满的圣者。”
贺祝椿听得糊涂：“那不还是为了修行成果吗？禁锢自己的欲望，而后成佛。”
“可佛不这么想。”陆游擦燃火柴点燃支烟：“这世间所有佛之所以成为佛，是为了救渡众生。”
“众生有难若成名，大士寻声来救苦——斗姆元君宝诰有道。当我们足够深刻诚心去呼唤他们时，他们即刻会来，无论神还是佛，无论教派无论地域。”
烟雾袅袅中，陆游吐出口烟，手在在虚空中将烟雾挥散，他说：“无论神还是佛，都是极慈悲极仁善的存在。”
“你说苛刻，这更偏向于小乘的‘自了’概念，严守戒律，克己求悟。但大乘菩萨道，精髓在‘发菩提心’。什么是菩提心？《华严经》里讲，‘不为自身求快乐，但欲救护诸众生’。成佛不是终点，是获得无尽智慧和能力后，更好地回来服务众生的起点。地藏菩萨的‘地狱不空，誓不成佛’，就是此类心量。”
贺祝椿说：“有点悟了。”
陆游就笑，他问：“知道你思想错在哪了吗？”
贺祝椿半明半不明地点头：“错在我搞混成佛的目的，将成佛看作一种为己谋得名利的事，可成佛并非这类修行，成佛是为救苦众生，成佛所遭遇的一切苦难不为己，为众生。这是我的逻辑谬误。”
“可是大仙，我还有问题不明白。”
陆游点头：“你说。”
“地藏经里曾有记载，在地藏王菩萨做婆罗门女那一世，她的母亲信邪常毁谤三宝，因此堕入无间地狱。到这我就想不明白了。”
“你还读过地藏经？”
陆游两指间夹着烟，贺祝椿看得眼馋，也伸手要，陆游边将烟盒抛给他，边问：“哪不明白。”
“都说佛智慧慈悲，那为什么仅因凡人毁谤就心生愠恼，甚至有堕入无间地狱这么重的刑罚。跟古代权贵被平民辱骂恼羞成怒欺压百姓有什么区别。”
嚓——
火柴的火苗一瞬升起，将两人脸庞照亮刹那，后又堙灭，贺祝椿指尖的香烟也染浊猩红，掉出条烟尾巴来。
陆游背靠栏杆，单手搭在围栏，视线落在桥底滚滚河水，他吐出句话：
“佛即是我，我即是佛。”
贺祝椿扬手，习以为常等待陆游进一步解惑。
“这道理，禅宗六祖在《坛经》中早有记载——菩提自性，本来清净；但用此心，直了成佛。佛家讲求自性自度。毁谤三宝，毁谤的表面是泥塑金身，实质却是人内心本可显发的智慧与慈悲。所谓地狱，非佛所设，是《楞严经》里所记‘循业发现’，是自己心识所感的境界。”
陆游说：“我唤佛犹如照镜，镜见何，何就是佛。相应的，我辱佛，辱的也不是佛，而是我身中善念及所有智慧。‘毁谤三宝，堕无间地狱’，这话不假，但关键在于这不是神判，而是因果的自律性。”
“而且，”陆游抖了抖烟灰，接着说：“‘三宝’即代表的是宇宙间的终极真理、正法和清净榜样，毁谤真理，即将自身置于黑暗、愤怒与愚痴之中，长此以往，活着时就已与身处地狱无异，更遑论死后境遇。”
“再讲一个很有趣的理念。”陆游指尖夹着烟，上下做出个反转的手势，道：“上述理论反转一下照样适用。”
“既然于诽谤三宝来说，认为作毁谤自身所有美好品质，那信奉也会是一样的。我们信奉的并非是什么神什么佛，而是我
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