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，继续好好学习，天天向上。

    课程后半段，elenor转入透视法讲解。

    屏幕中间换了幅《哀悼基_督》，画面色调沉郁，耶稣遗体横陈画面下方，肤色灰绿，围绕在他身旁悲痛欲绝的圣徒们占据主体，画面上方，长着翅膀的小天使在空中胡乱飞舞，隐约排出几条生硬的对角线。

    elenor抽出金属教鞭，圈了画中几处并不统一的灭点。

    “大家看，这证明了一个艺术史上的事实，在莱昂·巴蒂斯塔·阿尔伯蒂透视法理论化之前，即使最天才的画家，在处理立体表现时，更依赖个体经验和视觉直觉。他们懂怎么绘画，却不懂为什么这么画……”

    温予安两只手没停过，不停敲击键盘，记了一堆理论知识点，记到电脑发烫，手腕酸痛。

    挨到午餐时间，sn值见底的温予安收拾好电脑，跟随稀稀拉拉的人群走出教室，在教学楼走廊的自动贩卖机前排队买了罐绿茶，走到隔壁冷餐柜拿了个金枪鱼三明治。

    一个人坐在中庭长椅上，慢吞吞咀嚼着午餐。冷茶配冷食，嘴巴和心情一样冷冰冰，好像金庸小说里的古墓派，死气沉沉、了无生趣。

    肠胃蠕动发出窸窣响声，温予安开始无比想念国内小区门口的红油麻辣烫，要加多多的麻酱，撒上香菜碎，热气缭绕，辛辣够味，吃得人鼻头冒汗、舌头发麻。

    温予安就着想象出的麻辣烫，嚼完三明治，嘴巴里腥咸的鱼肉都变得容易下咽了。

    解决完维持生命体征的午餐后，温予安马不停蹄地赶往图书馆，在二楼艺术史专区查阅文献资料。

    他在编号nd的书架间来回走动，按照索书号抽出欧文·潘诺夫斯基的《作为象征形式的透视》。

    温予安找了个靠窗的卡座坐定，翻开书页逐行慢读，潘诺夫斯基德国学者式长难句，如同缠绕不清的头发丝，主句套从句，定语叠定语，梳理起来十分困难。

    遇到晦涩难懂的概念时，温予安索性一字不差地摘抄到笔记本上，贴好彩色页码纸，打算等周末抽时间再进行痛苦的二次研读。

    “没办法，”温予安揉着酸胀的太阳穴，嘀咕，“先补充一些课外拓展阅读，不把结构基础的理论概念弄明白，后面的课只会越听越像天书。学费那么贵，总不能以后跟人谈论《哀悼基_督》时，只会抽象地感叹‘w，耶稣的肤色和王者荣耀里扁鹊一样诶，难不成是他的另一个弟弟……’”

    温予安被自己离谱想法逗笑，独自乐呵半天，笑完后继续苦哈哈地啃大部头书籍。

    下午的重头戏来了，接棒授课的是一位名叫r的意大利裔学者。

    他顶着一头桀骜不驯的灰白卷发，身穿粗花呢西装，站在讲台前拍了拍桌子，大声说：

    “听着，诸位!我们都知道brunelleschi是个天才，他在佛罗伦萨的洗礼堂前做的透视实验精妙绝伦。但是，他没有写下关于透视法究竟如何运作的书面解释。”

    教授转身指向屏幕，“真正将经验升华为理论的人，是我们伟大的莱昂·巴蒂斯塔·阿尔伯蒂！在1435年，他写下了流芳百世的《depictur》。次年，翻译成意大利托斯卡纳方言，献给布鲁内莱斯基！”

    温予安抓住教授说话间隙，双手在键盘上敲出：「1435/t（学术确立）」，「1436/itlintobrunelleschi（理论普及）」。

    “《绘画论》的第一部分，关于透视学的数学描述，阿尔伯蒂认为这是正确理解绘画所必需的基础，他建立了一个位于眼睛和被观察物体之间的三角形系统，以此来定义视觉金字塔

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