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nbsp; 矿井里的金丝雀，具体可百度。

    某种程度上来说，我觉得活在笼子里的金丝雀是要比活在矿井里的金丝雀要好些，嗯，无论如何都要好。

    第146章历史，可以改变吗？

    尼古拉·拉菲奇首先将一万多条法令、法律和４６部不同的地方法典拟出了一部法典草案。

    这些法律后期归进《民法》、《民事诉讼法》、《商法》、《刑事诉讼法》、《刑法》等多个分类。

    法律起草委员会的１１０次全体会议，德兰至少主持了５５次，她对婚姻、收养和家庭中父母以及子女拥有的相关权利尤为感兴趣，经常插手这些领域。

    这种会议一般中午开始，经常持续很久，往往深夜都不能结束。将习惯法转换成成文法的过程是尤其繁琐的。

    参政院首先就某个议题进行讨论，然后交由委员会起草出法案，感兴趣的各界及各党派人士可以发表自己的意见，法律修改完成后，法案评议会会进行审核，有特殊利益关切的相关群体或者政客会提出强烈的反对呼声，这一切都度过后，法案才会正式进入立法程序。

    同样的，德兰在这些方面受到的阻力也最大。

    迪特马尔人认为家庭乃是基本的社会单位，以往的法典制定者由于担心家庭解体，便授予了男性家长几乎所有的权利，比如子女满足婚姻年龄后需要父亲许可才可结婚，子女若不服管教，父亲有权限制其人身自由。夫妻关系不存在平等，丈夫是妻子的保护者，妻子是丈夫的遵从者，这一条在革命政府和督政府的法令中都有具体的文字描述，法定离婚仅限于通奸、一方触犯重罪，有严重侮辱或者虐待的事实，在某些省份，已婚或者单身男性甚至被免除了抚养私生子的义务，在私生子找上门时有正当权利否认父亲的身份……

    男性至上主义不仅体现在法律上，还体现在更加广泛的迪特马尔社会，越是底层，性别差异越明显，越是等级化。

    许多人认为，这也是奈凯尔夫人作为畅销书作者习惯告诉自己读者的：“成功的婚姻应当建立在一个关键的事实基础上，这个事实基础就是，作为男性的你的丈夫，地位比你更高。你或许才华横溢、成就斐然，可这并不能影响到你的女性地位，作为女性，你的地位势必比你丈夫作为男性的地位低。”

    《共和六年宪法》颁布时，奈凯尔夫人听说成年女性拥有选举权后，她的第一反应并非欣喜，而是错愕，然后‘勃然大怒’，简直到了难以自持的地步。

    她想要的或许从来就不是女性应当拥有的权利，而是女性都不曾拥有的权利，她实际拥有，并且在外人看来地位更高的丈夫对她惟命是从。

    平等无法彰显特殊，没有特殊，内心的那种优越感面对同性目光时又怎能油然而生？！

    而修改后的预备法案在第一次送往立法院时，哪怕有霍尔登在，也以１４２：１３９的比例给否决掉了。保民院的表决结果也是予以否决。

    “我的朋友您知道，女性的薪水一直很低，即使她们干着和男性同样的活儿，她们的薪水也只有她们父亲、兄弟、丈夫乃至儿子一半或者三分之二。”一位立法院议员事后告诉朋友说，“男人们被迫承受更多的家庭责任却不能得到相应的家庭地位，这实在是太不应该了。”

    那位朋友反问他：“那您有没有想过女性的薪水为什么一直很低呢？”

    “这还用说吗？因为她们从来都干不好任何事情，坏女人接受教育后几乎都会变得轻薄无良、搔首弄姿、水性杨花……女人们总是太过肤浅，学不好东西，一点无用的知识就足以让她们忘乎所以，不知道天高地厚……男人

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