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孝经成为了帖经必考的一科。

    其次便是论语，这两个为必考科目，所有能参加复试的考生对于这两经是必要倒背如流的。

    再然后，又分大经、中经、小经来考。

    其中，大经指《春秋左氏传》和《礼记》，需要依照主考官的喜好选择一到两经，亦或者是兼考。

    如果遇到兼考，那些只熟悉一经的考生就要麻爪了，叶景和扫了一眼卷面。

    很好，韩通判是一个全面发展的人！他的考题，是兼考！

    说完了大经，那便是中经，中经有五本，分别是《诗经》、《周礼》、《春秋公羊传》、《春秋谷梁传》和《仪经》。

    主考官则会在这五本里择一本而考，听着十分容易，可却要求考生对于这五本经书都能背诵。

    不过这就属于考题里面的拔高题，用来划分档次的，优中选优的，也就是说……能不能通过首场府试就在中经及之后的小经中决断了。

    而根据叶景和这段时间翻阅史书可知，大雍开国时，最初的科举府试并没这么难。

    这五大经书中，每一经都会有两道考题，类似于现代的附加题，考生可以随意择两道答之即可。

    至于后面又为什么成了主考官定了呢？

    这就不得不提当时发生了一场舞弊案，虽然只是府试，但那场科举舞弊案却涉及了五省三十九州！

    而那舞弊案的操作也很简单，不过是在调查出主考官是谁后，便深挖主考官的主学经书，然后根据主考官的思维习惯、品性推测考官的出题习惯。

    最开始，大家都只是押题，只重点研读主考官最熟悉的两本经书，不光轻松，而且通过率更高。

    但很快就有人因此不满足，想着，你押题我也押题，到时候岂不是更难分胜负？

    还不如我直接拿

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    《男主小厮，但科举逆袭！》 95-100(第11/14页)

    到题目，到时候就说是押题的功劳。

    有道是，财帛动人心，知府可能看不上外头人许下的重金，但他身边的人呢？

    于是，在那年府试开考后一府考场竟然出现了五百名名考生中有四百名考生的帖经无一出错！

    以至于，那场府试只考了一场，剩下的就是那些科举舞弊的考生跪在考场外，戴枷示众十日！

    也牵累的那些正常考试的考生被取消了本次府试的资格，白白空耗了时间，以及来回赶路的钱财。

    所以当叶景和看到那则记录的时候，通篇都是记录人满腔的怨气，以至于叶景和推测记下此这事儿的史官应该也曾受过这场府试的无名之灾！

    不说史官，就连现在的考生每每连背五经的时候，谁不是怨声载道？

    但又因为当年那一场导致改题的舞弊案所涉的人数实在太多，以至于考生们想要骂都不知道该骂谁，每每背诵全文时那满腹的怨气几乎已经可以凝成实质化了。

    而到了这一步，肯定就会有人奇怪，让主考官从中择二，难道不怕当年的事重蹈覆辙吗？

    那还真不怕，有过当年的教训主考官大都会避过自己曾经研学的最熟悉的两本经书，转而选最不熟悉。

    当然也会有头铁的，就选自己熟的，主打一个真真假假虚虚实实，有本事你来试一试。

    以至于，后来的考生连半点参考的机会都没有，只能老老实实的将五本经书都背下来，可谓是前人把后人的路都彻底走绝了。

    再说小经，多以短小精悍的经典文书为主，按大雍的规定，其中主要为：《周易》、《尚书》二经。

    叶景和将考题一字一字的看下来，他过目不忘，这些铁精对于他来说可谓是明牌。

    这会儿，叶景和还能一边看，一边估算这次考题的难易程度。

    目前看来，这些题目的总体难易呈简单——困难——极难——简单的趋势，可谓是给你一点甜头，再给你一棒子，最后又给你一点甜头。

    叶景和一边磨墨，一边想着，以韩通判那等不喜欢张扬的性子，这么有水平能拿捏考生心态的考卷，只怕不是出自他手。

    而此时，考房里，韩通判这会儿喝了一盏暖身的姜茶，却忍不住叹了一口气。

    “大人何故叹气？”

    韩通判欲言又止，随后摆了摆手：

    “算了，不说了，说了你也不懂。”

    这次的考题可谓是他绞尽脑汁，耗费了自己毕生的心血想出来
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