sp;确实不符合，于是刘娥判处冯怀信杖脊，并刺配到广南牢城，而他的妻子特别赦免释放了。
第二个是贵戚殴妻至死的案件，一个贵戚殴打死了自己的妻子。
刘娥知道后大怒，说：“夫妇齐体，奈何殴致死耶？”
是啊，夫妻一场，为什么要拳脚相加，把人打死呢？
刘娥不满这样的结果，她要判处杀妻的贵戚死刑！
但是，这起案件还是因为贵戚的身份没有顺利执行死刑，正好碰上了南郊大赦，再加上有官员极力劝阻，刘娥只能按例免死对方。】
天幕下，某处宅院里，一位年迈的老妇人，抬起手擦掉了眼角的泪水。
她的女儿嫁给一个贵公子，但嫁过去才知道，这人脾气暴躁，稍有不顺，就动辄打骂枕边人。
她的女儿意外死亡，那边说是跌倒碰到头死的，但死后全身上下都是伤，身边的丫鬟还被发卖了，怎么想都不对劲。
若是这位刘娥太后在就好了，她女儿的死因一定能调查清楚。
【关于刘娥临朝称制期间的一些主要功绩就说完了。
下面讲一讲这件事——女帝风波
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，她说我绝不做有负大宋列祖列宗的事！】
听到这句，不同时空的赵匡胤和赵恒先开心起来了，他大宋的皇后就是比大唐那位好！
吕雉、邓绥齐齐看向天幕，想知道这个女帝风波到底是什么回事。
唯一的女帝武曌眼神微眯，好奇刘娥为什么不当女帝，止步于皇太后之位。
还没有“穿龙袍”事件的刘娥时期。
众大臣个个竖起耳朵，瞪大双眼，天幕的一个画面，一个字都不想错过。
刘娥神色自然，完全看不出一丝慌乱，仿佛天幕上讲的不是自己一样。
【刘娥临朝后，曾问鲁宗道：唐武后是个什么样的人？
鲁宗道回答：唐之罪人也，几危社稷。】
武曌呵呵冷笑，包括库狄氏在内的一众女官担忧的看向武曌。
这句话说出来，恐怕朝堂上又是翻天覆地的争吵，桌案上劝谏的折子恐怕又会多好几摞。
【刘娥听了沉默不言。
这次试探让一些敏感的大臣如临大敌。
当然，也有一些心思浮动的，提出给刘氏立七庙。
在古代，只有皇帝才有资格立七庙，但刘娥拒绝了这个提议。
但是，还有人依然想攀附
殿中丞方仲弓上书，请刘娥‘行武后故事，立刘氏庙’。
权知开封府，后入朝拜相的程琳献上《武后临朝图》，暗示刘娥称帝。
对此，刘娥均表态说：“我不做这种对不起大宋列祖列宗的事！”
不久后，漕臣刘绰从京西回来，汇报有剩粮千余斛，并请求交付三司。
这是想给刘娥充私库，贿赂讨好皇太后。
不过呢，对这种献媚的行为，刘娥直接了当问：你知道王曾、张知白、吕夷简、鲁宗道吗？这四人难道是因为献羡余而晋升的吗？
刘绰听见后只能灿灿退下。
以上种种，都表明刘娥没有称帝心思，对想投靠附和自己的人没有提拔，也没有拉拢大臣。】
“作戏！必然是作戏！”
“当面一套，背后一套，刘娥后来还穿龙袍在太庙祭祀，一介女流，怎么能祭祀太庙呢！宗庙祭祀是男人的事！”
“哎呀，谁打我？”
天幕下，一个年老的书生指着骂，但骂到一半，被一颗石子打中了后脑勺，回头看却找不到人。
不凑巧地，一颗鸟屎也落到了他头上，一群小孩指着书生嘻嘻大笑。
“笑什么，无知小儿！”老书生气得胡子倒竖，头也不回的走了，嘴里还不停地念叨着女主干政，国家之乱。
【但是，没表现出称帝心思的刘娥，却在明道二年（1033年），乘玉辂，服衮衣，冠仪天冠，在宋朝太庙祭祀宋太祖等宋朝历代帝王。
作为对群臣和士大夫的妥协，刘娥将帝王衮服的十二章图案减去象征忠孝与洁净的宗彝、藻两章。
同时，没有佩戴男性帝王的佩剑。
这次龙袍事件，极大地刺激了朝中大臣，几乎所有人都以为刘娥有称帝之心。
祭祀太庙是皇帝的权力，玉辂是皇帝的车架，所戴之冠叫仪天冠，龙花十六株，前后垂珠翠各十二旒，外表与皇帝的十二冕旒极像。】
所有人都看着天幕上的这场祭祀，规模宏大，场面辉煌。
身着衮衣的刘娥已与帝王无异。
北宋，真宗朝。
赵恒安慰自己，刘娥绝对没有称帝之心。
大唐，唐中宗李显时期
安乐公主拍手叫好，拉着韦皇后的手说，“阿娘，你也祭祀太庙好不好。”
“裹儿，这不是阿娘想祭祀就能祭祀的，主持南郊祭祀的亚献还有例可循，太庙祭祀不行。”韦皇后道。
安乐公主央求道：“阿娘，你试试嘛！我想当皇太女，继承皇位！”
韦皇后无奈道，“裹儿，此事推行不了的。”
丈夫李显还有三个庶子，而且还有李旦一脉和太平公主，这些人都是障碍啊。
韦皇后的反应让安乐公主暂时压下了想说的话，她继续看着天幕上的刘娥，眼里满是羡慕，心里想着一定要做出行动来证明给韦皇后看。
【这次事件成了刘娥想登基的最有力证据，大家都觉得她是要效仿唐武后了。
但真的如此吗？
首先，刘娥仔细抚养仁宗赵祯，善待赵氏宗室，没有屠戮杀害潜在的敌人。
其次，她穿龙袍的时候已经64岁了，如果想登基，为什么不从一开始摄政的时候就准备，反而现在才开始展露野心。
再者，三百多年前的武后，一个史书上的人，对刘娥的影响真的有那么大吗？
武后的结局在前，不是那么好，而北宋当时周边是少属民族政权，尤以辽的萧太后最出名。】
武曌一下子攥紧了拳，她的结局不好？
她如今不过登基一年，是她活的太短，还是有人造反？
她那两个儿子应该没有造反能力啊。
天幕连着两个视频都提到了她，应该也会讲她吧？
【倒不如说，刘娥想效仿的人是同时代的辽太后萧燕燕，萧绰就是和她儿子共同执政来着。】
辽，萧绰眼角上跳，露出一抹极感兴趣的笑容，汉人的太后想效仿她？
第26章 第 26 章
【再加上刘娥和真宗赵恒的感情在， 真宗给刘娥皇后之位，给刘娥儿子让她当皇太后，军国大事的权力也给刘娥。
刘娥已经享受了大部分属于帝王的权力和待遇， 她没必要为了一个名号去争。】
北宋，真宗朝，赵恒疯狂点头， 是的是的， 他和刘娥真心相爱， 相伴久远， 能给的，他都给了。
【或许，刘娥真正想要的是一个二圣共治的理想状态。
纵观以往，摄政的皇太后不少， 但她们多是替自己的儿子暂时掌管皇位， 她们执政期间的功绩还要算在男人身上， 自己什么都落不到。
而刘娥， 一则她有野心， 二则她有能力，三则赵祯又不是她亲儿子， 她绝不甘于做一个维护男性皇权的过渡者。
她改立年号天圣（二人圣），明道（日月道）， 上一个类似可参考的是武则天和李治天皇天后二圣临朝。
她提高礼仪规格，让自己的生日与皇帝的生日一样庆祝、而且其他人也要避讳自己父亲的名字，享受皇帝才有的礼仪规格。
她颁布法律强化夫妇齐体的理念，试图改变夫妻从属关系的理念。
她穿龙袍祭祀太庙， 在礼仪上扩展女君的边界。
在她去世后，她还留下遗诏， 封杨皇太妃为皇太后，继续参与军国大事。
杨太妃就是和刘娥交好的杨淑妃，刘娥临死前给自己的好朋友封皇太后，这
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真是共富贵啊！
除了对朋友好这条，刘娥心底应该也希望好友能延续自己的理想吧。
但是呢，在大臣反对下，宋仁宗赵祯删掉了太后参与国事这一条内容。
什么心思很明显了，就是不想女人干政呗。
刘娥还下令编撰了《新编皇太后仪制》，记录了她当皇太后时的各种制度，希望能从法礼制度上，继续延续二圣共治的局面。
她真的太有行动力了，也考虑了很多，《新编皇太后仪制》是她的心血。
若是没有法，若是于礼不合，那她就自己编写一套仪制，从此让后人都有礼法可依。
但是，事情肯定不会这么顺利！
刘娥在世时，大臣就觉得刘娥在制度上僭越，在她去世后，怎么可能留下这份仪制指南呢，自然是迫不及待地销毁了。
大臣什么心思不多说，搁这儿报复呢。
综上，刘娥所做的一切，或许只是想要二圣共治天下罢了，她确实无意问鼎皇位。
刘娥不想还政放权，或许是看到了不公，想做更多事情完成自己的理想，但是在男权话语体系下，她也面临着牝鸡司晨，母鸡打鸣的攻击，只有符合他们意志，做一个短暂的皇权过渡人，乖乖交权的皇太后才会被认可。】
北宋，刘娥执政时期
刘娥感到一丝安慰，她自己都没想这么多，只是有个念头想这么做就做了。
同时，她又深觉无奈，朝中大臣对她有意见的不在少数。
看了一眼殿中一排排大臣，清一色的士大夫男人，如果站在这里的多一些女子，是不是就会容易许多呢？
又或者她有一个继承人？
可自己的好友杨太妃还是适合做个富贵闲人，那她又能去哪找个继承者呢？
武周
太平公主若有所思，转身对着上官婉儿道：“婉儿，我猜阿娘一定特别想见一见刘娥，她俩的思想都太超越当下时代了。”
上官婉儿放下手中的纸笔，点头道：“刘娥长自民间，又因生计辗转与蜀地和汴梁，思想与众不同，超于常人也在情理之中。”
她心中思忖，之前天幕提到贵族女子多依赖父兄丈夫，如果也能给平民女子一个机会，她们有机会自立谋求富贵，是不是会更加珍惜呢？
就像她出自掖庭，是罪臣之后，对眼前的一切机会都格外珍惜，抓住一切机会往上爬。
上官婉儿道：“公主，婉儿有个主意，我们开办的学校也应该招收一些平民家的女子才对。”
“好啊！”太平公主的声音响起。“我来出钱，她们进学不用花钱，说不定能再发掘几个像婉儿、刘娥似的人才给阿娘。”
“那公主可要失望了。”上官婉儿道。
“为何？”
上官婉儿自信道：“能比得上我的，少有！”
太平公主一时沉默了，才女都这么狂的吗？
大明宫中，武曌并没有太平公主想的是与刘娥会面，她的第一感觉是深深的难过。
身后事无法操控，刘娥所做的所有努力，在她死后都化为乌有，全部被毁灭，付之一炬。
这一刻，武曌对未来感到一种迷茫，登基那一刻的喜悦慢慢消退，难道她当皇帝就是为了过一把瘾？
【而不符合士大夫们想法的皇太后，会招来不断地反对。
1028年，左司谏刘随：“帝既益习天下事，而太后犹未归政，随请军国常务专禀帝旨。”
1029年末，秘阁校理范仲淹：“天子有事亲之道，无为臣之礼；有南面之位，无北面之仪。若奉亲于内，行家人礼可也；今顾与百官同列，亏君体，损主威，不可为后世法。”
范仲淹这次上奏，是不想皇帝率百官向刘娥祝寿，觉得这有损皇帝威严，毕竟皇帝最大么。
随后，范仲淹又上疏《乞太后还政奏》。
再然后……范仲淹自请补外，出京去了。
1031年，翰林学士宋绶又上言还政。
1032年，五月，进士林献可请皇太后还政。
八月，滕宗谅与刘越因应皇宫大火一事，认为太后执政，引起上天不满，请太后还政。孙祖德、刘涣、石延年等，也纷纷奏请太
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