一系列考验的大环节。被人带回房间，可以午休。
关起房门，玩家只会讨论副本和正事，哪里有心思午休？
姜崎有种劫后余生的欣慰：“我感觉咱们已经掌握到这个村落的规律了，只要涉及到挑战对方主人身份和权威的事，一概不要做。”
“是的，争取在这村落里多待一段时间。”谢敬铭不断活动受过伤的胳膊，习惯伤口带来的疼痛。
同一时间，在隔着几间房的位置，另一队玩家正在讨论凌嘉她们。
拥有两名考拉队友这支队伍，队长姓方，因为在现实世界职业是培训班讲师，所以队员都叫她方老师。
有人问：“方老师，没想到那支队伍也安然无恙地活了下来。我还以为经过游戏环节，这村落会只剩我们。”
方老师嘴角是上翘的，所以常会被人误认为她一直在微笑。她回答：“可能她们没有意识到，误打误撞。运了六根玉米还是挺多的。但也许猜出来了吧，能活到现在，实力也挺厉害的。那个队长受的伤，是磕错头导致的，其余时候都没有犯过失误。”
但其实到现在，方老师一次都没有受过伤。队伍两次犯规，一次是第一次行见面礼的时候，队里考拉男没有反应
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过来，动作慢了。第二次是队里老虎男放错了碗筷位置。
方老师对不死鸟小队的判断是模棱两可的。但是另一边，话题也转移到了她们身上。
许沐词问起两考拉队的情况，凌嘉答：“我觉得她们意识到了所有细节，并且笃定玉米数量最少也不会出问题。你们记得吗，她们队伍只有两个人受过伤，而且都是意外出错。”
“这说明她们很厉害吗？”池昱星不解，因为他觉得他们队伍更厉害，他觉得凌嘉天下第一聪明。
凌嘉对于对手的点评不吝认可：“挺厉害的，比我们更加谨慎。所以我们也要再谨慎一点，不该犯的错坚决不犯。”
“要是能48小时都待在这个村落就好了。”姜崎闭眼向后倒去，躺在床上畅想未来。
没休息多久，楼下传来闹哄哄的声音。与之前有人叫喊玩家下楼不同，这次是村民自己在张罗什么东西。谢敬铭打开门走到栏边往下看。
发觉不对，他立刻叫了队友都过来。小队一起看去，发现村民忙忙碌碌的，正在圆形的院子里，用木料和绳子，还有红布，搭建陌生的架子。
旁边还摆了大木桌出来，放着各种杯盘碗碟、香炉。有人正从外面赶了一头活猪进来，另外还有活鸡活鸭。
“这是什么？祭祀？还是只是杀猪？”许沐词拿不定主意，她只能提供自己知道的信息，“有的少数民族会在特殊的日子祭祀，祭祀就会杀家禽家畜，有不少讲究。”
凌嘉觉得应该是前者：“杀猪应该不会在族长的院子里吧？可能是祭祀之类的大活动。之前玩的运玉米游戏，或许只是一个开头。”
隔壁玩家也出来看了。紧接着，楼下的村民发现玩家在二楼围观，就招手让他们都下去。不像正式的呼唤，可能因为活动还没开始。
十名玩家只好下楼，站在屋檐下围观。
随着搭建的东西露出雏形，可以确定，村落即将要举行一场祭祀活动。因为在那搭建起来的木架子上，村民用红布绑了一个圆，圆中有三角。
村落的房子是圆筒型的，是个圆。村民的发型是圆锥，也就相当于三角形。这个圆形套三角形的符号，可能代表这个村子的存在，或者是信奉的什么神明之类的。
被牵过来的猪、鸡鸭，都绑着红布，还有村民在给它们喂萝卜，待遇不错。
知道待会儿要祭祀，两队玩家再度紧张起来。尤其是凌嘉她们。因为在祠堂磕头吃过亏，对这种涉及到信仰的民俗存在恐惧感。
不一会儿，老族长出来了，他不仅衣服上多戴了更复杂的饰品，脸上还用碳灰和不知道什么东西的血，在额头和脸颊上画了圆圈三角。
有几个人跟在族长后面从屋子出来，手中捧着盆，盆里分别是碳灰和浓稠的血，分别端到村民面前，村民用手蘸取盆中的东西，往额头上画。
没多久，盆就端到了玩家们面前。捧盆的人无声地死死盯着玩家，眼神全是催促的压迫感。
握着镰刀的村民威胁性走近，督促玩家快点动手。
玩家们也着急，但不确定该怎么画，他们远远看其它已经画上了脸部装饰的村民，发现并不是一致的。不同性别、年龄，甚至符合相同条件的人也有不同的画法。
男的脸上用碳灰画，女的脸上用血画。年纪长的男性画圆圈，年纪长的女性画三角。年轻人则各不相同。
和玩家们差不多年龄的村民，有些在额头上画一横，有些在额头上点一个圆点。甚至还有V型、有弧线。
这些到底是什么意思？到底应该模仿谁，画错了肯定会有惩罚。
第73章
给予玩家反应的时间太短暂了,两支玩家队伍的人都焦头烂额争分夺秒地转动脑筋。
能确定的只有两点，男人脸上用木炭灰画，形状限定为圆及相关。女人脸上要用血来画, 形状限定为三角形及相关。
凌嘉很快反应到, 横线、V型等，是三角形的一部分构成，这是比较明显的。圆弧则来自于圆圈。而圆点, 应该属于二者都有。
由点成线, 由线成面。 “点”是二维平面空间的最低单位。
年长的人可画完整形态的三角和圆形,年轻人都只画一部分,形态各异,有些也画圆点,而那些明显年纪还小的未成年是不用画的。
小孩脸上什么都不画,所以导致玩家没有办法推测次序。因为年轻村民的脸上既有线条也有圆点，指向性不明显。什么情况该画线条？什么情况该画圆点？并不是根据年龄来划分的。
如果村民明显按照年龄来划分, 年长者尊、年轻者卑，那玩家可以对照年龄, 模仿性别相同的同龄人就好。正是因为分辨不清, 所以犹豫。
当下的处境，就属于之前小队商量的第三种。答案不够明确，需要有人先做试探的情况。
眼见来不及再犹豫了，凌嘉看向池昱星，示意他看自己。随后,她放在身侧的手，用食指在空中做了个向前戳的动作。提示池昱星在额头上画圆点。
凌嘉按照她整理好的思路, 觉得在所有形状中，圆点处于最底层, 不管村民是按照年龄划分，还是辈分，或者族中地位之类的，圆点都不可能会高于线条。所以他们这些外来的游客，身份比村子中村民还要低的人，画圆点不会冒犯民俗的可能性最大。
为了拖延时间做缓兵之计，池昱星之前就伸手慢吞吞地沾了碳灰，免得NPC觉得他们不配合，冲过来砍人。看到凌嘉的提示，他二话不说就用沾了碳灰的手指往脑门上戳了个圆点。
他画好之后，其他四人稍微等了几秒钟，没有听到镰刀人的动静，才放心往额头上戳圆点。
虽然不知道村民画图案的依据到底是什么，好歹是猜准了答案，又能再混一段时间。
不过在凌嘉思考的种种可能中，“辈分”是她猜中但不知道猜中了的原因。村民之所以画图案不同，不仅因为年龄有划分，也按辈分划分区别。同龄人中，有差一辈的、差两辈的，所以才会有图案的差别。年轻又辈分低的村民，只有画圆点的资格。
而她们这些外来的“游客”，自不必说，毫无地位可言。除了圆点以外的任何形状，都是对民俗的冒犯。
凌嘉做出了正确的判断，给自己脑门用血液画上圆点以后，她扭头看站在远处的另一队玩家，发觉她们也找到了正确答案，五个人都画着圆点，没有出错。
她侧目看时，撞上对方看过来的目光，看来两队的速度相差无几。大家都一样，不止全神贯注保护自己和队友，也存了心关注另一队什么时候出错离开这里。
这仿佛默默地成为了两个队伍之间的较量。
在玩家给额头画符号时，院子中祭祀的场地已经布置得差不多了。随后，族长手持一柄由各种干谷物组成的拂尘样式长刷子，沾了水，口中念念有词，一步一顿，沿着祭祀场地边走边洒水，直到洒完一整圈。
这似乎像是一种开场仪式，圆圈画好之后，之前等在屋檐下，四处站着的村民才纷纷走进去，跪拜磕头。
游戏里出现这样的场合摆明是为了为难玩家的。十个玩家被叫过去一起
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，来到圈中村民们的身后，在洒水圆圈的最边缘。
这次和祠堂一样，年长族长对着搭高的木架跪下磕了三个头，其余村民均只磕一个。吃一堑长一智的两支队伍都没做错，只磕一个不敢多。
这只是个小小的开头，更像是在给玩家证明这村子对于磕头祭拜的规矩，只有领导者配磕三个。大概磕得越多赐福越多吧，人家古老村落有自己的讲究。
村民集体磕头之后，场中被摆上两台条形凳子、一个大木盆。几名青壮年控制住之前牵过来的猪带到中间，围在一起用粗麻绳固定猪的四条腿，控制住后，抬到凳子上按住，宰猪放血。
村子要宰猪祭祀，所以得在现场进行杀猪全过程。
在村民控制那头猪时，猪发出惨烈的嚎叫，混合村民大声的吆喝，场面突然吵闹起来。随后，他们用大刀插猪脖子放血，似乎还带着热气的猪血咕咚咕咚地摔到木盆中，挣扎中的猪发出更凄厉的嚎叫。
如此血腥原始的场景，令人心脏都跟着一起颤抖。虽然人类对于其它生物的死亡无感，不过被宰的猪发出震天响的惨叫，还有大股大股喷涌出来的鲜血，人还是会被影响到。
随着猪的惨叫明显变小声，围在一旁观看的村民开始唱歌跳舞，口中发出玩家听不懂的音节，拍手蹬腿，手舞足蹈。
已经被训练有素的玩家立刻意识到，又到了考验环节。在发现村民唱歌跳舞的时候就立刻模仿着动了起来。
不知道这些简单的环节是不是为了降低玩家的防范心。猪彻底咽气，不再挣扎也不再叫喊后，村民停下舞蹈，挨个将脸上之前画的碳灰和血浆沾了抹在猪身上。年纪大的人抹的位置在猪头猪身，年轻人抹在身上或者四肢。
玩家们排在长长的队伍后面照着做。此时，大家心里想的还是，自从掌握了规律之后，似乎已经没什么难度了。
然而就在抹猪皮这个环节结束后，村民将接了猪血的木盆从猪身下抬出来，满满大半盆血，晃晃荡荡，发出一股难闻的腥气。
他们开始用手从盆里把血捧出来，泼向他人。
场面血腥到魔幻，随着泼血的人越来越多，鲜艳的猪血洒向四方，人的脸上、身上、地上到处都是血点。红色越染越多。
有村民冲玩家招手，大声催促他们加入，镰刀人也站得更近了。和之前每一次考验一样。
可是，是随便泼就可以，还是有规矩的呢？入目一片混乱的场面，不像往脸上画符号那样容易辨明。凌嘉和队友四人睁大眼睛四处望看，寻找规律。
十名玩家被赶鸭子上架一样赶到木盆附近，来不及解释了，凌嘉小声对队友们说：“姜崎，泼高点。”
另外一队玩家就在凌嘉她们旁边，明明能模糊听见凌嘉的话，她们的队长随即做出的选择却是截然相反的。她对队友说的是：“放低。”
凌嘉也听到了对方说的话，她心里暗暗一惊，下意识看了另外一队一眼。她看出来，另外一队的女队长眼神流露的并不是十足的自信。
她做选择在自己之后，凌嘉还以为她很有把握。然而不是，她能看出来对方有所犹疑。没有选择跟风，证明她有理智和独立思考的自信，这是值得敬佩的。
两支队伍有不同的选择，那么就会有两种结果。凌嘉忐忑不安，但在快速重复地捋过一遍思路之后，她的担忧逐渐减弱。
和之前在祠堂磕头一样，并不是所有事件，都要看村民怎么做，然后跟着一起模仿。更重要的是分析村民行为的由来，或者民俗形成的逻辑。
村民之间互相泼血的场面很乱，什么泼法都有，有泼向别人上半身的、泼向别人下半身的。也有村民朝玩家们泼过，均上下都有。甚至会甩到人的头上。
兵荒马乱的短暂时间里，凌嘉注意到，这些NPC在朝别人泼血的时候，口中都会发出叽里咕噜的说话声。向上泼时口吐固定音节的四个字。向下泼的时候说的话长短不定，表情也不一样。
表面上看，年纪轻者向年长者泼大多是泼向下半身和脚，但是这些泼人的人，表情都很认真。反观朝上半身泼的人，一般都会露出较为慈祥或者友好的笑容。
注意到这一点，凌嘉立刻意识到，两种不同方式有不同的寓意，并不是像之前一样，与年龄、性别挂钩。
像这种少数民族独有的活动，往往有它
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