再搭配偶尔有的爆款‘流行书籍’，印刷厂就能活得不错了。或许赚大钱是不会有，可这是‘印刷术’的火种啊！作为一个华夏人，如果人在古代，有机会点印刷术的科技树，难道会放过吗？这在某种程度上都是信仰了。
更何况，这确实是对‘人类文明’都有好处的事。
只可惜，过去路易莎也考虑过这些，印刷课本的可能性只存在于‘理论上’而已。最大的问题是，此时人们的课本多数都不是统一版本的。除了一些青史留名的大学者留下的专业著作，成为了某个学科的公认课本，很多时候用什么课本全看教授的老师怎么说。
具体可参考《哈利波特与密室》，里面新来的黑魔法防御术教授哈洛特给这门课换课本，全是自己写的冒险小说，这都没问题，学校也认可了。这某种程度上就说明了西方的某些教学传统，大学教授在课本选择上权力很大。
现代都是这样，没有在课本上多少做些规范的中世纪就更是这样了。
在一个老师没多少学生的当代（现在的大学基本是小班，除了上神学课的教室，不可能有多少学生），最极端的情况是一个老师用一种课本，这要怎么印刷？一本书只印有限数量的话，印刷相比手抄的成本优势根本体现出来，那又何必搞印刷呢？
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是的，印刷这条路本来是被堵死了，但刚刚想到印刷术前，不是说到了‘大学’吗？这一点提醒了路易莎。
路易莎既然打算统合西岱城里的大学，使其规范化，并靠拢牛津剑桥那类古老大学过去的形式。还要在此基础上，引导新建更多的学院，招收更多的学生（非神学）——这不就意味着，她有机会统合课本的同时，还增加课本这个市场的总量？
倒不是说一门学科定死了只能用某种教材，但她可以选定几种权威教材，让教授只能在其中选择，甚至可以自己组织人手编纂更好的教材。这么做说是影响了教授的教学自由，实际对学生是更有好处的！
老师自选教材的自由下，实际是泥沙俱下……教学是雕琢学生的过程，课本本来就应该有所规范！
能搞印刷业，这让路易莎一下有些兴奋起来，这不在于其中有多少利益，而是这是一件有成就感的事儿！
于是想到就去做，路易莎很快让人去调查了当下的出版业情况——不出所料，市面上基本是手抄书。这是个爆款‘流行书籍’也能卖上万册的时代，不过这可能是许多年间，由不同的书商，雇不同的抄写员和袖珍画画家手工完成的书，累计的销售量。
当下出版业的情况是没什么参考性了，或者说，真要拿这个做参考，路易莎这个时候就该打退堂鼓不干了。
于是路易莎干脆丢下现有的出版业运行方式，按照自己的理解去筹备——首先解决印刷术的问题，是做木雕版，还是铅活字印刷？路易莎没做太多思考就选择了后者。
如果是在华夏古代，路易莎会选择前者。虽然华夏很早也有了活字印刷，可直到近代西方更先进的活字印刷术东来，一直是雕版印刷占主流的。因为活字印刷术的理念很现代、很先进，可在古代环境下并不合适。
首先就是华夏文字不同于西方的字母，字母只有那么些，汉字的话，就算只算常用字那也有一大堆了。这就给排版带来了很大麻烦，如果要求排版工都是识字的，这在古代可不容易！
另外，这还会带来另一个问题，就是一套活字块的成本——如果用陶土、木头等便宜的原材来制作活字块，印刷质量会很差，印刷不清、墨色隙痕、排版不齐等问题都会反映到印刷品上。但如果是金属活字，则会因为字块太多，成本陡增。
历史上就有朝廷官府用铜活字印书的，印出来的书籍就比较精美了。但即使财大气粗如朝廷，也只制作了两套铜活字，由此可见那不是书商能负担的。
再说了，如果是常年要印的印刷品，活字印刷在成本上都不见得有优势——木雕印板只要保存好，能够用很多很多年的，每年要用的时候就能拿出来印。而如果是活字印刷，总不能今年排好版了印一批，然后活字块挪作他用，明年再排版吧？排版也是成本，年年都来，累积之下也不比做一块雕版便宜了。
活字印刷的优势领域很狭窄，就是要快速印出，且量还不能少的情况（如果要快速少量，这又是手抄的领域了）。
但现在不是在华夏，而是在使用字母文字的西方，这天然适配活字印刷。这种时候，路易莎但凡多犹豫一秒，都是对上辈子所受教育的不尊重！
第242章 穿越中世纪242
西岱城作为此时和罗兰西的博洛尼亚并立的教育中心, 学者和学生是很大的一个群体。即使是保守估计，大几千人是有的——这个人数就很多了，毕竟此时的西岱哪怕是西方数一数二的大城市, 也只有十多万人。
学者和求学学生的存在很是活跃了西岱的市面，他们大多数是外地来此，在西岱城里要生存，从衣食住行, 到用的一张纸、一根草，都得花钱！所以就这大几千人, 不知道给城里多少人提供了生计！
最直接的, 不提供住宿的学院的学生，除了个别能够寄主到老师家中（这也是老师家补贴家用的一个办法），多数还是得租当地居民的房子。至于说间接的、隐秘的……像是城里面的妓女，如果没有学生们，立刻就好多过不下去呢。
毕竟是单身来读书的男性，而且多数正好是十几二十多岁的年龄, 会有这种事再正常不过——现代都是如此，更不要说中世纪了！现代好歹这种事是违法的，社会主流风气也鄙夷如此。但中世纪，真的就是没人当回事了。
中世纪是一个一方面虔诚禁欲的时代，另一方面，私下又因为表面的禁欲，又非常放纵糜烂的一面。就连学者也对妓女，以及男人找妓女的事百般开脱, 直接说这种事是无法禁绝的，为了不让男性因为欲望染指良家女子，还不如对妓女的存在睁一只眼闭一只眼。
男性找妓女解决欲望并不会损坏他们的德行和善功, 不会耽误他们上天堂，所有的罪孽自然有妓女去承担……从这个角度来说，妓女是管不住欲望的男人们道德上的替罪羊，甚至还是整个社会的替罪羊！
不过，虽然这些生活在西岱城的外来学者和学生们，绝大多数有着不错的消费能力（中世纪如果不是有点儿家底，怎么能外出求学？），那也是相对来说的！事实就是，以此时的生产力，这些学者和学生别居异地，还是西岱这样的‘大城市’，大部分也经济上拮据。
这也不奇怪，真正有钱有势的年轻人也不会走上大学的路子。贵族青年可以继承爵位，继承不了爵位的次子还可以找一个有钱有地的妻子，这都不行，军功或者进教会也行。凭借自己的贵族出身，干什么都天然比人有优势。
至于大乡绅、大商人，他们的子侄，其中受重视的也自然有一份家业可继承。
会选择读大学这条路的，要么家里有些家底，但不多。要么就是身在一个颇有家底，只是自己不大受重视的家族——如果是这种情况，这个年轻人出门在外求学，能够得到的经济上的支持其实依旧有限。
所以，这些来到博洛尼亚、西岱求学的年轻人，除了极少数，日子都过得紧巴巴的……当然，这也没什么可抱怨的，这年头生活比他们艰难得多的人太多了。他们的日子以现代人的视角来看会觉得苦，可依旧是很多人不可得的日子呢！
至于这些年轻人在写给家里的信中哭诉的，难以在西岱生存。这一方面在家千日好、出门万事难，有点儿家底的人家，孩子在家时别的不说，总能吃饱穿暖，衣食住行不必自己担心。而在外求学就不同了，什么都需要花钱、什么都很贵呢……
另一方面，也是因为只有哭得够惨，才能从家里得到‘援助’嘛。倒不一定真的有信里说的那么惨，似乎家里不马上托人捎带一些钱和东西，自己就要在西岱做乞丐，甚至落魄至死了。
因为这个原因，很多远在他乡的父母、兄姐总是会收到来自西岱的求援信，不是要东西，就是要钱。对此，多数‘资助人’一开始或许还能有求必应，毕竟家里孩子一个人在那么远的地方，谁知道有什么难处呢？但时间一长，怀疑肯定是有的。
那时候，很多老家父母也许会答应给予援助，但给予援助时会有技巧地托付同乡或认识的人亲自送去（这些人一般是有事要去西岱）。这样交付钱物时，还能实地看看，确定家里孩子是真的在学习，而不是学坏了，这才不断问家里要钱要东西。
路德维希就是如此，他上次写信回家，希望父亲能将他的旧裤子，以及一双靴子寄来，另外再寄送5苏来。他在准备给新老师
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的学费，还差3苏——路德维希其实已经算要钱要得少的了，他日常没什么乱花钱的地方，在求学的年轻人中称得上节俭。还会自己想办法赚一些钱，尽量不寻求父母的帮助（这可能和他与父亲的关系一向紧张有关）。
但就算是这样，时不时写信求援也是必不可少的……这也引起了家乡父亲的注意，认为他可能在西岱学坏了。学了一些浪荡子弟的做派，在西岱没有学习，而是有时间就在酒馆饮酒，喝醉了还会睡在娼妓的臂膀上！
如果不是这样，很难解释为什么儿子总是写信，信里又都是要东西——生活在偏远外省乡间的小乡绅很难想象王都的开销，什么都不可能自给自足，只能拿钱去买，而物价又那么高什么的……
哪怕是现代，也多的是老家的父母不明白孩子在大城市打工，怎么会攒不下来钱。这个时代，没有那么多获取消息的渠道，大家都在自己的小圈子里生活一辈子，‘自己即是世界’根深蒂固，不能理解孩子在西岱的生活方式，再正常不过了。
路德维希的父亲就托了去西岱的女婿，送了钱和东西，顺便要看看路德维希有没有在西岱好好求学。
“……你父亲很担心你，你一直写信要钱，他最怕你和那些浪荡子一样一身坏习气，来到大学什么都没学到，然后带着坏毛病回乡做了败家子。”路德维希的姐夫看过了路德维希寄宿的人家，又向这边的街坊打听了一下，确定他还算是个正派青年，这才对他说了几句宽慰的话。
不过姐夫也不解现在的情况，不明白路德维希怎么就花了那么多钱，好奇问道：“你就住在这儿吗？这样一间阁楼也要那么多房租？这些钱在镇上足够租一栋三层的石头房子了。还有，房东既然包了饭食，怎么还写信要食物的钱呢？”
路德维希今年22岁，是个颇为高大健壮的青年，长相也英俊。在家乡时，作为小乡绅之子，是姑娘们中很受欢迎的那种少年。甚至如今人在西岱，他也不需要付钱去找妓女，就能有良家姑娘愿意和他约会调情。
不过他也没多少时间做这事儿就是了，他比同龄人要早熟一些，很早就意识到了自己的处境——作为小乡绅之子，还不是长子，他注定继承不到什么东西了。如果不想将来在自己哥哥的小庄园里做个磨坊主，他就得抓住来西岱求学的机会。
他来求学还是母亲资助的，用的是母亲的嫁妆。不过即使是母亲出钱，他还是得向父亲要钱，毕竟这年头女人的嫁妆也是由丈夫支配的，女人只能领‘零花钱’而已……这也是路德维希每每不忿的原因之一吧。
母亲已经答应资助他上大学了，明明花的是母亲的嫁妆，结果父亲却总是以这样那样的理由不给或者少给援助……只能说，这就是站的角度不同了，站在路德维希的角度，就是父亲吝啬，父亲为难他。而站在他父亲的角度，就是儿子用了他的钱，一笔本不必出的钱！
是的，那是妻子的嫁妆，可是就连妻子都是丈夫的财产，又何况妻子的嫁妆呢？很久以前这笔钱就是路德维希的父亲在掌管了，他早就将那当做是自己的钱了。
“这里是西岱，是王都，城里住了多少人啊！人总是太多，而房子又太少，更不要说这里什么都贵了！”路德维希忍不住对姐夫倒苦水：“您如果不相信我，大可以去租房的人家打听打听房租的数额。”
“还有房东包饭食，也只是包一顿而已。而且他们吃的太差了，我这个年纪的男人根本吃不饱，还是得自己买一些食物……”
因为路德维希确实是算节俭的了，所以他说这些话理直气壮。最后还透露了一点儿自己挣钱的事：“事实上，我已经尽量不去写信要钱了，我会自己抄写课本教材，还给书商做袖珍画画家，按幅收钱……”
路德维希的舅舅就是袖珍画画家，他很喜欢这个舅舅，年少时和他学过袖珍画的技巧。当时没有多想，只是觉得有趣，而且有时候还能帮舅舅的忙，给他代笔。却没想到，现在在西岱求学，这却是一个谋生的技能了。
路德维希话音未落，就想到了自己这番话如果传到父亲耳朵里，可能的不妙结果，连忙请求道：“您千万别告诉我父亲这件事，他如果知道我能在西岱挣钱，更不会寄送钱物过来了。可是我做袖珍画画家的收入始终是有限的，根本不可能不靠家里资助上大学。”
“我是来求学的，更多时间还是要放在上课学习上，画袖珍画的时间不多。如果不去学习，时间都用来画画了，那我来西岱干什么呢——这儿对没钱的人可不是什么好地方，我在家乡至少能
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