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师。”元栋走到了崔松萝身边，“您心痛吐血晕倒，怎么还这般不注重身体呢？”
她定睛看去，却见上头抬头写着，《告天下女子书》。
前面字字句句，都用着最简单不过的大白话，在写女子从前处境之艰难，经历之苦厄，剥削之痛楚，后头笔调一转，几乎疾声高呼，想要点化天下所有女子。
世人都说母亲与老师君臣一心，她从前还觉得老师跳脱活泼，哪里会和母亲同步，如今猛然一瞧，方知两者皆是为后世女子顶着天地之柱石。
又忽然生出至亲要陆续离世的恐惧来。
“老师……”
“无妨，我总害怕，总害怕时间来不及。”
崔松萝的字越写越小，终于落下最后一笔。
“勿不忿那些试图拉你一同走出家门的人，勿痛斥以自身替你走出未来更多路的人，勿唾骂为你争取利益的人，即便她们可能说得有些偏颇，即便她们可能做得并不出色，即便她们还没有摸索出正确的道路，但路，行且将至，不可阻尔。”
“或许你曾被桎梏而不自知，或许你曾因蒙昧的快乐而不愿醒来，或许你曾因付出太多而只能站在压榨你的敌人的立场上，语言刺痛了过去的你，未来的你却因现在的割舍、选择与奋斗而拥有更广阔的天地。”
“力量唯有是自己的，才有力气去推翻眼前拦住自己前路的石头，智慧唯有是自己的，才有能力去解决那些为难你的问题。”
“去走入学堂，去走入庙堂，且视那些逆耳的诽谤之言如狗吠鸡鸣，大胆去争取，去努力去没有顾忌的选择你自己的人生，永远不要害怕转弯独自走上新的道路。”
“因为你的史书，当由你自己书写。”
“天下女子，同成同坏，同气连枝，可成天地日月，恒久流转，方成正道。”
崔松萝于元栋继位的第七年离世，而跟着元煊创下盛世伟业的臣子，也都渐渐离开了朝堂和人世。
史书记载，太宗皇帝武昭皇帝元煊，为肃宗孝安之长子也，为天女转世，以挽大周于垂危之际，延中兴盛世也。
肃宗皇帝死后，元谌与綦、穆叛乱，帝力挽狂澜，平定内乱，击退南梁、蠕蠕，免除边境兵乱之苦，以永兴新政，革新朝堂，修改律法，开科举，举贤才，女子之路由此开阔。
太宗皇帝在位期间贤臣能臣层出不穷，其中太傅崔松萝，出身清河崔氏，初家道中落，帝举荐为官，穷尽一生，无心小家，只为经营国家，造火器、改农具、筛良种、开匠坊，力图革新，为永兴盛世立下了不可磨灭的功劳。
永兴年间涌出许多惊才绝艳的女子，在史书中皆有姓名，尽管只言片语，道不尽那一生的跌宕与卓越，却也能窥出一二风采，有开创新道、医治天下的天师，有重修经注，操弄权势的文臣，有走遍天下，兴修水利的使者，有名震四野的将军，有擅育良马的太仆，一切的一切，源于……那一轮自暗夜里重新升起的红日。
几十载光阴如梭，她们沐风栉雨，荆棘载途，从踽踽独行至身后浩荡，终于开创盛世，名垂青史。
前路阔大又茫茫，且待后人提笔书。
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注：1.古代不少典籍因为所处时代，本身构建了男权主导的社会秩序，对女生会有不同的规劝。都是先贤之言，不可磨灭其中超越的智慧，我也非常敬佩，但糟粕可弃，只取精华。
比如“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫”这种非常有教育意义的话，前文是“女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。”，比如诗经小雅中，“乃生男子，载寝之床……朱芾斯皇，室家君王。乃生女子，载寝之地……载弄之瓦。无非无仪，唯酒食是议，无父母诒罹。”
“男子生下来希望他们变成未来的王侯，女子生下来却希望她不招惹是非，围着灶台弄饭，知法知理不给父母添麻烦。”故事里我们既然已经有了新的秩序的趋势，女子有了向上的道路，当然会有全新的规劝叙事，并非否定先贤典籍的意思。
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