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是神学上的造诣，让你对非人之物的感知更为强烈——你是相信它的存在的，所以在见到你之后，我背上的那个家伙就感知到了你的念力，因此产生了某种共鸣。
但是随着相处时间越来越长，我又开始怀疑自己最初的想法。
我可能想错了，好像不是这么一回事。
我做了个实验，我去圣廷找了几个据说神学造诣非常牛逼的人，分别和这几个人喝了一次茶，其中一位女士似乎看出来我和普通人有所不同，我们聊了一些关于非人之物（你们称为魔鬼）的话题，很有趣，圣廷神学院也确实能够培养出一些非凡之人。
但是不一样。
和那位女士的交谈过程中，我和我背上的家伙所感知到的共鸣，和我第一次见到你时的感觉完全不一样。
这就有点吓人了。
我想办法给广州写了封信，不过什么时候能有回信很难说，所以这事主要还是得靠我自己。我找各种机会和你相处（我承认我那个时候是有点癫，那时我因为心神震荡受祀身的影响比较严重，或许可以称之为一种求偶形态……咳），最后我确定了一件事。
这件事是这样的——我见到你后所感知到的共鸣，是由我本人生发的，因此波及到了我背后的家伙。
这和我在与那位圣廷的女士交谈时获得的感受刚好相反——我和她聊天时，是我背上的家伙首先感知到了什么，然后影响到了我。
一个生发于我，一个生发于它。
你这么聪明，应该猜到我在说什么了。
这样一来剩下的问题就只有一个了——
我所感知到的共鸣，能够同样有幸地，生发于你吗？
我花了几年时间验证这个问题。
最后在新圣堂那天，我得到了问题的答案。
你叫我“雀生”的那一刻，我感到背后这家伙从未有过地躁动起来。
我能感觉到这种躁动的由来——那毫无疑问地生发于你。
生发于你的是什么？我不敢想，又忍不住去想。
其实不必想，因为这实在是个再简单不过的问题。
那天我收到了诸葛家的回信（这厮绝对是掐着时间寄的信，这厮绝对是故意的），信很薄，上面只有八个字：
一见钟情，两厢情愿。
那一刻我不再怀疑，一切从我们第一次见面的时候就已经开始了。
“祀身”讲究一些命理玄学，我这样的人总是很难逃过命中注定。
不过也没有必要逃，说实话，我还挺乐在其中。
我不会说如果我是个普通人就如何如何，我曾经决心接受祀身，从此无论它予我祸福，都是我理应承担之事。我甚至有点感谢它，正是因为它的存在，让我成为一个你眼中的“魔鬼”，如果我没有这一层身份，你或许也不会如此轻易地对我抱有兴趣。
但是也不一定，写到这里我突然想，我们刚开始认识的很长一段时间里你也不知道我背上这家伙的存在，但我们的关系还是突飞猛进了（我觉得主要是因为我泡茶的手艺，嘿嘿）。
在广州，人们并不觉得“祀身”是某种沉重的不可言说之物，在圣廷的解释中好像人和非人之物签订契约就会改写命运，从此不可挽回地坠入深渊，但广州的说法里不是这样的，“祀身”只是某种存在，一种完全可以相安无事的外物。无论一个人接受祀身后命运走向何方，本质上都是个人的选择，即使没有祀身，这个人也会走上相同的道路。
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