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正文 第689章 人和(第5页/共5页)

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    奉老子李耳为始祖,

   
    道教神权体系与李唐皇权深度绑定,

   
    从无女主临朝的天命依据。

   
    即便她手握实权,深得寒门士子拥戴,

   
    若无天命加持,若无能够撼动天下人思想根基的舆论支撑,

   
    她的称帝之路,终究是名不正言不顺。

   
    即便强行登基,也会被视为篡权夺位的妖后,

   
    遭万世唾骂,天下读书人会群起声讨,

   
    宗室旧臣会举兵反叛,

   
    这看似稳固的江山,

   
    顷刻间便会分崩离析。

   
    如何突破这千古桎梏,

   
    为自己的帝业寻得无可辩驳、让天下人信服的法理与天道依据,

   
    如何让“女子称帝”从离经叛道变成天命所归,

   
    成了武曌眼下最迫切、也最棘手的难题。

   
    她彻夜难眠,独坐灯下,

   
    翻遍史书典籍,纵观历朝历代夺权立基之法,

   
    祥瑞异象、民心所向、权臣拥立,

   
    皆绕不开“天命”二字,

   
    而能绕过儒家礼教、直击民心信仰、快速塑造天命的,

   
    唯有深入人心的宗教。

   
    思虑良久,她目光流转,

   
    最终落在了薛怀义身上,

   
    选中他为自己筹谋宗教舆论,绝非一时兴起,

   
    而是深思熟虑后的精准布局,

   
    自魏晋南北朝以来,

   
    佛教东传,深入人心,

   
    上至王公贵族,下至黎民百姓,

   
    信佛礼佛之风盛行,

   
    因果轮回、神佛降世之说,

   
    远比晦涩的儒家礼教更易蛊惑人心,

   
    更易打破世俗纲常的束缚。

   
    儒家士子死守礼教,反对女子称帝,

   
    道教依附李唐皇室,绝不会为她造势,

   
    唯有佛教,势力庞大且可被她掌控,

   
    能成为她打破天命桎梏、重塑舆论的最锋利武器。
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