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演化而来，增至一尺八寸后衍生出"火叉灯叉"等现代变体。

    其表演空间从战场庆功扩展到求雨祈福、婚庆乔迁等民俗场景，形成"战—祭—庆"的功能嬗变链。

    2025年东城角村表演队创新"九节龙灯+三三叉"的竞技单元，将直径1.2米的钢叉与3米长的龙灯结合，创造出"龙叉共舞"的视觉奇观。

    这种技艺的活态传承，印证了费孝通"文化自觉"理论中传统技艺的现代适应性。

    四、水母娘娘传说：善水神话的集体记忆

    水母娘娘（柳春英）的传说作为省级非遗，其叙事结构包含"刁蛮婆婆—神奇马鞭—坐瓮止水"三个母题，与晋祠水母楼建筑形成互文关系。

    明嘉靖四十二年修建的水母楼中，底层人形铜像与上层升天神像构成"凡—圣"转换空间，两侧鱼尾侍女塑像被称作"东方美人鱼"，四壁壁画展现"水母朝观音"的仪仗场景。

    该传说通过晋祠博物馆讲解员的口述传承，形成陈凤、郭蕾、邱萍等三代传承人谱系。

    2025年晋祠宣讲小分队将传说改编为沉浸式小剧目，在难老泉边设置"挑水体验坐瓮止水"等互动环节，使观众在身体参与中理解"以德报怨"的伦理价值。

    这种口传文学与空间实践的结合，为非物质文化遗产的活态保护提供了创新范式。

    五、非遗生态的系统性保护

    晋源区构建"政府主导+企业运营+村民参与"的传承模式，通过竞赛展演、学术研讨等方式推动非遗活化。

    2025年龙天庙会纳入"唐风晋韵"文旅ip后，带动周边民宿收入增长37%，形成文化消费的良性循环。

    这种将非遗保护与乡村振兴结合的实践，印证了联合国教科文组织《保护非物质文化遗产公约》中"可持续发展"的理念。

    从龙天庙会的祭祀烟火到水母娘娘的善水神话，晋源区非遗项目构成了一个完整的文化生态系统。

    它们不仅是历史的见证，更是当代社会价值重构的资源。

    在数字技术赋能与传统技艺创新的双重驱动下，这些非遗瑰宝正焕发出新的生机，为构建中华民族现代文明提供着独特的晋源方案。

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